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A　(👍)君の(⛏)手紙(🏾)だ(📂)って同じ事(💦)です(🦃)。君は(🥡)、君自(🏄)身の「か(🕥)よわい」善(💾)良さを(📴)矢鱈(😱)やたらに売込もうとし(🛰)てい(🏏)るようで、実にみっともない。君は(🍠)、そんなに「かよわく(🍃)」善良なので(🎤)すか。御両親を(😒)捨てて上(🥃)京(🤟)し、がむ(☔)しゃ(🐲)らに小説を書(🔽)い(😉)て突(👎)進し、(🌵)とうとう(🐸)小(🕸)説家としての一戸を構えた(🎓)。気(🥐)の弱い、根か(⏪)らの善人には、とても出来る仕(🐡)業し(🤹)わ(🕎)ざ(📏)で(💢)はあ(📧)りません(🥨)。敗北者の(📠)看板は、やめてい(💦)ただく。君は、た(🚪)しかに嘘(😾)ばかり言(🍗)っていま(🚆)す。君は、ま(🚏)ずしく痩や(⛪)せた(🐡)小説ばかり(🕧)を書いて(🌕)、そうして、昭(🐉)和の(📨)文壇の(🏙)片隅か(🍥)たすみに現われか(⚾)けては(🖤)消え、また現(🗼)わ(🐙)れかけては忘れら(🚙)れて(🐵)、(📹)そう(📘)し(🚕)て、このごろは全く行きづ(👫)まって、語学の(📛)勉(🐧)強をはじめようか、日本の歴史を研究し直そうかと考えて(👊)いるのだそうですが、(🦍)全部嘘で(💀)す。君(🏎)は(🤶)、そん(🕖)な自嘲じ(📄)ち(🕢)ょうの言葉で(🎺)人に甘え(🌚)て、君(🍡)自身(🛺)の怠惰と(👗)傲慢をご(🌺)まか(🐈)そう(➰)としてい(🌊)る(👰)だけで(🏣)す(🏩)。ちょっと地(🍡)味に(🌫)見(💓)えながらも、君ほど自我の強い男は、めった(🥊)にありま(🎗)せん。おそろしく(🤸)復讐心の強い男のように(🚘)さえ見えま(🎤)す。自分自身を悪い男だ、駄目な男だと言(🎟)いながら、その位置を変える(🚫)事に(🥖)は少しも努力せず(🌃)、あ(🛶)わ(🤕)よくばその儘まま(🛍)でいたい、けれどもその虫のよ(🛣)い(🍺)考え(🌀)があまり目立っ(🐹)ても(🤞)具合いが悪いので、仮病の如(🔳)くやたらに顔をしかめて苦(❎)痛の表(🐓)情よ(😰)ろしく、(🌒)行きづまった、ぎりぎりに困(👦)惑した等と呻(📟)うめいて(♊)いる(📈)だけの事(🔴)で(🈁)、内(🌏)心どこ(🧦)かで、だけど俺は偉い(🗜)んだ、俺(🐁)の作品は残るのだ(👟)と小声で囁ささやいて赤(🍶)い(🏆)舌を出してい(🈳)るというの(🈹)が(⤵)、君の手紙の全体から受け(🏏)た印象で(📹)あります。君自(💲)身の肉体の疲労やら、精神(🐴)の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひたす(😖)ら(🏩)時代のせいにして、君の(🐳)怠(💕)惰を巧み(🎯)に理窟附(🕹)けて(👴)、人の同情を得よう(🖇)としている。行きづまった、けれども(⏺)そ(🤓)の(💈)理(🔰)由は(♈)、(🎠)申し上げま(🏹)せん等と、(🏣)なんという思わせ振りな(🏦)懦弱だじゃ(🎯)くな言いかたをす(🔭)るの(🌤)だろう。ひどい圧迫を受けてい(📋)る(👡)のだ(🕺)が(🕹)、け(🌿)れど(🎢)も(🍀)忍んで、それ(🚅)は申し(👐)上げませんと殊勝(🌥)な事を(💓)言っているようにも聞えますが、誰が(🏜)一体、君をそんなに圧迫して(🕺)いるのですか。誰ですか(☔)？　みん(🍊)なが君を、大事(🎊)にし(🍧)て(🎀)いるじゃ(🔠)あ(🔝)りませんか。君は慾(🎷)張り(♐)です。一本の筆(🎉)と一帖の紙を(📡)与えられたら、作家はそこに(🕳)王(🤰)国(👌)を創つくる事が出来(🎲)るではないか(🛬)。君は(🏥)、自身の影にお(♋)びえて(💔)いるの(🙎)です。君は、あり(👺)もしない圧迫を仮想(🍘)して(🏯)、や(🕝)たらに七転八倒しているだけです。滑稽(🔫)な(😗)姿であ(📖)ります。書きたい(🚐)けれ(📴)ども書けなくなったというのは嘘で、君には今、書きたいものが(🈵)なんにも無(📷)いの(👂)でしょう(🛺)。書(👆)きたいも(㊗)の(🤼)が無くなっ(😰)たら、理窟も(➖)何もない、それっきりです(🥋)。作家が死滅した(🎟)のです(🛷)。救助の仕様(🍣)もありません。君の手(🏙)紙を見て(🤹)、自(💱)分は君の(🏧)本質的(🆔)な危機を見ました。冗談言って笑って(🍧)ごま(🈺)かし(🥧)て(🏸)いる時(🖊)で(🌲)はあ(🕐)りません(🕯)。君は(📠)或(🚘)いは君の仕事にやや満(🚐)足しているの(📦)ではあるまいか。やるべ(🦒)き(😭)ところ迄(😮)は(⌚)、やり果した(🌰)。これ以上(👴)のも(🔱)の(🚋)は(🧤)、もはや(🚥)書け(🏜)まい、まず、これでよ(🌡)し(😘)等と考えている(🏂)のでしたら、とんで(🍹)も無(🛥)い(🎏)事(🕶)で(🌫)す。君(🎖)はまだ、やっとお手本(🤤)を(🏩)巧みに真(📋)似る事(🌮)が(🎦)出来ただけです。君の作(🕑)品の(🍗)中に十九世(🧛)紀の(🥑)完成を(🗨)見附ける事(🐇)は(🤨)出来(💘)ても、(🍫)二十世(🗿)紀の真実(🍟)が、すこしも具現せられて居り(🔮)ません(🏚)。二十世(✳)紀の真実とは、言葉を(🚽)かえて言えば、(🏾)今日のロ(🌂)マンス、或(🏊)いは近代芸術とい(🎃)う事にな(🥏)るのですが、それは君の作品だけで(😓)な(🍥)く、(🥛)世界の(🖼)誰の作品の中(🔶)にも未だはっきり具現せられて居り(🔮)ません(🔞)。企図した人は、す(🥇)べ(🏚)て無慙(🏗)むざんに失敗(🚨)し、少し飛び(🧢)上りそうに(🌌)な(🕐)っては墜落し、世人には山師のよ(🕳)うに言(🌫)われ(💲)、まるでダ(🍳)ヴィンチの飛行機(🔅)の如く嘲笑せられているのです。けれども自分は信(😷)じてい(🧠)ます。真の近代芸術は、(🤘)いつの日か一(💌)群の天才(🤔)たちに依って必(📑)ず立派に(😝)創成せられる。それは未だ世界(🍁)に(📇)全く無か(🤙)ったものだ。お手本から完(📰)全に(🎮)解放せられて二十世紀(🛎)の自然(💑)か(🔫)ら堂々と湧出ゆうし(🐁)ゅ(🔵)つする芸術。それは必(🐺)ず実現せら(🗓)れる。そう(👵)して自分は、その(🎠)新し(🏷)い芸術(😶)が、(㊙)世界の(🥘)ど(😔)この国よ(📃)りも、この(🏺)日本(🏚)の(😦)国に於いて、最も美(💦)事(🚪)に(🔩)開花するのだ(😸)と信じ(🕝)ている(🧙)。君(🕗)たちと、君(🐢)たちの(🚚)後輩が、それを創る(🅾)よ(🍉)うにな(🍑)るだろうと思っている(🌹)。日(🏏)本には、明治以(🎐)来たくさんの作家が出ました(😨)が、一つ(🌇)の創作も無(🏯)かったと言ってよい(😼)。創作とい(🎀)う言葉は(🗼)、誰が発明したも(🌬)のかわ(🈁)からないけれども(🥎)、実にいい言葉だ(🐵)と思う。多くの人は、(⏸)この言(🐁)葉を小説(🗿)の(😊)別名の如く(🚵)気楽(🦍)に考えて使(🐲)用しているようで(🔮)すが、真の創作は未だに日(🤸)本(🌍)に於(🎪)いて明治以(🍏)後、一篇もあらわれていないと(⚽)思う(🔋)。どこか(🛄)に、かならずお手本の匂いがします。それが愛嬌あいきょうだった(👥)時代もあったので(🚳)すが、(🔊)今では外国の(🎦)思想家(㊙)も芸術家も、自(⛷)分(🍛)た(🌂)ちの行く路に就いて(🗞)何一つ教(🍴)えて(📸)はくれません(🔬)。敗北を意(🛢)識せず(🏑)、(🎟)自身の仕事(🤨)に(📒)幽かす(🐙)かながらも希望を感じ(🎾)て生きてい(🔎)る(🥢)のは、(💀)いまは、世(🥌)界(🐃)中で日本の芸術家だけかも知れない。仕(🚔)合せな事で(🛌)す。日(🗓)本は(💳)、芸術(😈)の国な(🍈)のかも知(🌏)れぬ。

A狼はこう(🏛)云(💚)っ(🕙)て旅人(🧀)の(⛱)一人をお堂の隅へ追い詰め、(😜)体にとび上がって方々へ喰い付くと(🤧)、仙吉は役者(👰)のするよう(👅)な苦(🕊)悶(🉑)の表情(🍭)を(🎏)して、(🔻)眼をむき出すやら、口を歪(🏉)め(🏸)るや(😄)らいろ／＼(🎗)の身(😀)振りを巧みに演じて居たが(💝)、(🌚)遂(😕)に(⬆)喉(💱)笛を(🦖)喰い切ら(🔽)れて、キャッと知死期ちしご(🥠)の(🏰)悲(💝)鳴(📕)を最後に、手足の指をぶる／＼とわなゝかせ、虚空を(🍲)掴んでバッタリ倒れて(🎩)しまった。

A「(🔡)しかし、そなた、この三人のひめたちをふび(🌋)んとは思わ(💋)ぬのか。これら(♉)が死ねばあ(🏌)さいの血(⬇)すじはたえて(〰)し(🕒)まうが、(📷)それで(🚸)は(💦)故備前守に(🤚)義(⚽)理が(🚣)たゝな(😤)いではないか」

A間もなく信(🔸)一(📧)が猿轡や(🏭)縛いましめを解いてやる(🦏)と、光子(👬)はふい(➿)と立(🎲)ち(🔡)上(👬)って、いきなり(🔗)襖の外へ、(🤸)廊下を(🔊)ばた／＼と逃げて行った。

A近(🚕)頃(🦂)は、中の(🍨)千本へ自動車やケーブルが通うようになっ(🔛)たから、この辺をゆっくり見て歩く人(🏝)は(🔒)ないだ(📗)ろうけ(🈚)れど(🤕)も、(📻)むかし(🍣)花見に来た(🙊)者は、き(🕍)っとこの(🕊)、二(🕣)股ふ(🍄)たまたの(🥈)道(🤺)を右へ取り(🥖)、六田(🛏)の淀の橋の上へ来て、吉野川の川(🏮)原かわらの(📞)景色けしき(🙃)を眺めた(⚽)ものである。

A「あの(🏷)娘こならもう(⌚)疾うに(🍞)帰って行きま(🦌)したよ」(🌟)