(🏓)樊遅は喜(🏎)んだ。それは(🐋)その中に、(🕌)「違わ(🏛)ない」という言葉(yè(👺) )が見つかったからで(👧)ある。し(🎽)かし、数(➕)秒の後に(⏩)は、彼の頭は却(què )ってその(🤬)ために混乱(👢)しはじめた。というのは、さっき(📷)孔子のいった「違(🀄)わない」と、(😹)こ(🎰)の言(😢)葉(🥔)の中の「(😞)違わない」とは(😛)、ま(🛎)る(🌷)で意味がちが(😉)っ(👢)ていそうに(👖)思えたからで(🚙)ある。後(hòu )の場合(😾)の「違わな(📸)い」は、第一、父母(mǔ(💜) )の存命中(💠)のことで(👷)ある。それに、前後の関係(🎁)か(🐍)ら(🥊)判断しても(👻)、初一念(🌛)を貫(🆙)け(⏰)という意(yì )味(wèi )に相違ない。父(🏺)(fù )母を亡(🎲)くしたあとの(💼)「違わない」ということが、(💱)それ(🚊)と同(tóng )じ(🥎)意味だとは、どうしても思えな(🕖)い。言葉が同じな(🧤)だけに、(🌀)彼は(😉)いよ(❤)い(🖌)よ判(🦇)断(duà(📲)n )に苦しんだ。
「それ(⏮)が実(😱)に妙な(🤹)き(🖤)っか(🎹)けか(🐸)らでございまして……」
「先生(shēng )のお眼にぶッ(🍳)つかると、(🐄)す(🏻)ぐ手(💇)(shǒu )もと(🚊)が狂(kuáng )い出して来るのでご(💯)ざい(😲)ます。」
孔(kǒ(🌂)ng )子は、しかし、それには答えないで、また歩き出し(🦗)た。そして独言の(🏢)よ(🕢)う(🌋)に(⛱)云った。
「(🤱)1道理に叶っ(⬅)た忠(zhōng )言(yán )には正(zhèng )面か(🗂)ら反対する者(🕡)は(🙇)ない(👜)。だが(🔆)大切な(✉)ことは(🥋)過ちを改めるこ(💅)とだ。婉曲(qǔ )な言葉(♎)は誰(shuí )の(⏮)耳にも心持よく(🥒)響く。だが大切(qiē(🏽) )なことは、(🚭)その真(🐽)(zhē(📲)n )意(🌁)のあるところ(🥏)を探るこ(🔣)とだ。いい気(🥌)になっ(🕝)て真意を探ろうともせ(🏨)ず、表(biǎo )面(🗨)だ(🛡)け従って過ちを改め(🚫)ようとしない者は、全(🍫)く手(🚯)のつけようがない。」(🥘)
とう(🤥)とう一人(❔)がいった。
ところが(🌺)、ある日(🏘)、樊(📟)遅が孔子の(🔛)供をし(💜)て、馬(mǎ )車を御す(🧗)る(🏔)ことになっ(🥙)た。樊遅(chí(⏪) )は孔(kǒng )子の若い門(✌)人の一(🍵)(yī )人(rén )で(🕘)あ(🕳)る。武芸(yún )に秀(🚦)でているために、孟(mè(🏚)ng )孫子に(🤠)愛(ài )されて、しばしばその(🏽)門に(🔰)出入する。孔子は、(👱)彼ならば(🔩)、自分の意(🅿)(yì )志(㊙)をはっきり孟懿子(💸)に伝(🗑)えてく(⤵)れ(😃)るだろう、(🛬)と考え(🕴)た。
(🕷)楽長は(🥅)邪(🍓)(xié )心と云われたの(🕉)で、駭(hài )おどろい(👛)た。さっき孔子を怨む心がきざしたのを、もう見ぬかれた(👳)のか知ら(😕)、(💵)と疑った。
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