すると、先(🚒)師がいわれた。―(🚑)―(🕷)
「しか(🐀)し、わずかの人(ré(💊)n )材(🛫)でも、その有(yǒu )る無しでは大(😛)変なちがいである。周の文(wén )王は天下(xià )を三(😊)分してその二を支配(🎧)下(⛑)におさめ(📊)て(🔫)いられたが、そ(🤮)れ(🕔)で(🤯)も殷(🤶)に臣(chén )事して(⛳)秩序を(🏽)やぶられな(🧔)か(🏟)った。文王時(shí )代の周の徳は至徳とい(🍣)う(💷)べ(📎)きで(☝)あろう。」
巫(🐮)馬期があ(🎆)とでそのことを先(👟)師に告げ(🏯)ると、先(xiān )師はい(⏱)われた。――(🔢)
七(qī )(二(🙍)一二(🦇))
○ 孝(xiào )経によると、曾子(zǐ )は(🎶)孔(💊)子(zǐ )に「身体髪膚(fū )これを父(💦)母に受く、敢て毀(huì )傷せざ(🐺)るは孝の始なり」という教えをう(🌊)けている。曾子は(🍊)、それで(🕟)、手や(🈯)足(📃)に傷のな(🦖)い(♈)のを喜(xǐ )んだことは(🎯)い(😍)うまで(🌬)も(📠)な(📋)いが、しかし、単(🌔)に身体のこ(💂)と(🐯)だけを問題に(🚝)していたの(✖)でないことも無論で(🐥)ある。
「何か一つ話してやる(🦗)と、(🍦)つ(🙍)ぎか(🕠)らつ(🕺)ぎ(🌛)へと精進し(💐)て行(🌮)くのは囘かいだけか(🤟)な(🗽)。」
二七(二(👝)三二(èr ))
「(💠)三(sā(🚌)n )年(nián )も学(xué(🚐) )問をして(🍟)、俸祿に野心(⛺)のない人は得がたい(🔰)人(ré(🍕)n )物だ(🔲)。」
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