と、彼は心(🛫)の中(zhōng )で叫んだ。
(🦒)孔子(🤕)(zǐ )は、一(🏁)(yī )ころ(🥎)定(🙂)(dìng )公の(⛰)信任をうけ(🔈)て、中都の宰(➿)(zǎi )となり、司(😀)空となり、ついに大司冦となっ(🐰)て、宰相の職務をも摂(zhé(😨) )行するようになったが、(💗)こ(💃)の間(😫)、彼はたえず三桓(huán )の(📟)労力を殺ぐことに努め(👀)た。そして、ど(🔹)うな(🌾)り、叔しゅく(📞)・孟もう(㊙)の二氏を(🛣)閉息せ(🍟)しめる(💘)ことに(🚷)成功(👇)したが、おしまいに、季(jì )氏を押(🛸)さえる段(🙌)になって(🌍)、(📊)計画(📻)が水泡に(🦐)帰し(🅱)、一方、定(🕹)公は斉の国(💕)の(🈲)誘惑に乗って、季氏(shì )とと(🔼)もに美(😒)女(nǚ(😼) )にた(🦏)わむれ、宴楽にふけり、いつと(〰)はなしに彼を疎んずるように(🛏)なった(♎)の(🥊)で(🗃)、彼(🌙)(bǐ )も、(👪)つ(💐)いに(🤷)望みを(🍷)魯の政治(🌱)に絶ち、職(💞)をしりぞいて漂(🗂)浪(⏩)の(💙)旅に出(chū )ることになっ(😪)たのである。
季(📯)孫きそ(🕴)ん、叔孫(sūn )しゅ(🤸)くそん、孟孫も(🔂)う(⏱)そ(⛹)んの三(📲)(sān )氏は(📐)、(🕺)と(🎷)もに(🛏)桓公(🚑)の血す(🗨)じを(🥌)うけた魯(⛄)(lǔ )の御三(🎸)家で(🙀)、世にこれを三桓(huá(🙎)n )かんと称(chēng )し(🏼)た(🥍)。三(👚)桓は、代(dài )々(🌦)大夫(🏹)の職(🔔)を襲つぎ、孔子の(🍻)時代に(🍅)は、(👲)相むすんで(💀)政(zhèng )治(zhì )をわたく(🍳)しし、私(sī )財(cái )を積み(🦌)、君(🕑)主を無視(🏳)し、あるいはこれを追放す(🍌)る(🦀)ほど(🐪)、専(🔼)横のかぎりをつく(➕)して、国(🏜)民(🎅)(mín )怨(yuàn )嗟の的になっていた。
「し(❎)か(🔉)し、そんな(🤟)意(🍧)味(wèi )なら、今更先(xiā(🎉)n )生(😜)に云(💰)われ(⏹)なく(🚝)ても、孟(😈)懿子もわかっていられるでしょう(🚓)。も(👞)う永いこと礼(🚘)を学(🍛)んでい(🔸)られるので(💓)す(🙏)から。」
「仲弓(gōng )には(🐀)人君(🌂)の風(⬛)がある。南(😥)面して天(🦄)下を(🌫)治めるこ(🎰)とが出(chū )来(lái )よ(🧙)う。」
と答えた。仲弓は、孔子(💝)がこの言葉(yè )によって(🐇)、彼に「敬(⬅)(jìng )慎(shèn )」と「寛恕」の二徳を教えた(➰)ものと解(🐆)して、(🕉)
だが(🤞)、話は(🎶)孔子がまだ官途について(🤔)間もな(🆎)いころのことである。一(🌐)日(🌬)、孟懿(🦏)(yì )子もういし――(♟)孟家の当主(🗞)――は(🌑)、(🔽)孔子を訪ねて(🌡)、殊勝(shè(🚯)ng )らし(🌆)く孝の道をたずねた(📷)。
「先(xiā(🗺)n )生、なるほど私(sī )は今日の(🖌)失(shī )敗につい(🥀)て、どう(🤮)し(✉)た機(jī )はず(❌)みか、一寸(cùn )先生(😱)を怨み(🤫)たいよう(🎏)な気(qì )にもなりました。まことに恥かしい事だと思っています。しかし、奏楽の時(shí )に、(🐊)私に邪心があったとは、どうして(💑)も(🍨)思(🥔)え(🧕)ません。私は、今(🍆)度こそ失敗(bài )が(🚸)ない(🚁)ようにと、それ(🏪)こそ一生懸(😀)命(🍬)(mìng )でご(🕉)ざい(💞)ました。」(👑)
「(🍩)あれもいい人物(📚)じゃ。大まかなところがあってね。」
彼が、こ(🤴)んなに惨め(👦)な失(shī )敗(🐗)をくりかえすようになったのは(🙀)、(🆑)不思(sī )議にも、孔子(zǐ )が司(🗡)空の職を奉じて、(🚫)彼の上に坐(zuò )るようになってからのことである。孔子(🥉)は、こ(⏬)れま(💝)での(🚣)司空とちが(🤔)って(🧡)、非(fēi )常な部下思いで、めったに(🐌)怒(🎸)った顔を(🔚)見(jiàn )せたこともな(🔡)いの(🍾)だが、どういう(⛷)もの(🔄)か(Ⓜ)、いざ(😧)奏楽となると、楽(lè )長の手が(👟)にぶってしま(😊)う。むろん孔(kǒng )子(😉)は、音楽(🥧)の道(🛥)に(🔽)ずい(📒)ぶん深(shēn )くはいっ(🥌)ている(🍢)人(rén )だから、(🔮)楽長(🔬)と(👩)して(💀)も、彼を甘(🔀)(gān )く見るわけには(🗽)行かな(🚜)い。しかし、そのために(🍘)手(🙏)が(🕡)固くなるのだとは(📵)、楽長(zhǎng )自身も(❇)考えていな(🙋)い。
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