○ 巫(wū )馬期(㊙)==孔子(zǐ )の門人。巫馬は姓(🤔)、期は字(zì )、名は施(し)。
○ これは孔(kǒng )子晩年の言葉に(🔳)ちがいない。それが単(🉑)な(🐘)る無常観(🔛)か(🚮)、(🤐)過去を顧(gù )み(🛍)て(🏍)の歎(tà(🤫)n )声(shēng )か、或は、た(🤗)ゆみなき人間の努力を祈(qí )る(🎫)声(🍝)かそも(🔯)そもまた(🛺)、流転を(🔜)とお(❎)して流るる道の(🎒)永遠性を讃美(měi )する言葉か、そ(🎫)れは人(ré(🎍)n )おのお(🤽)の(😪)自(zì )らの心(🌕)(xī(💀)n )境によつ(👁)て解す(🏷)るがよかろう(🏿)。た(🚁)だわ(🆓)れわ(💣)れは(🥑)、こうした言(🔯)葉(🌑)の裏付けによつて、(🗝)孔子(zǐ )の他(♊)の場合の極(🌩)めて(😈)平凡らしく見える言葉が(🔨)一層深(shēn )く理(lǐ(🐆) )解されるであ(😺)ろうこ(📨)とを忘(🏰)れてはならない(🔆)。
先師に(📤)絶(jué )無(🆚)といえ(🗝)るものが四(sì )つあった。そ(🕵)れ(😋)は、独(dú )善、(😋)執(💣)着、固陋、利己である(🐮)。
「三(sān )年(niá(🈸)n )も学(🌯)問をして、俸(fèng )祿に野心(🛴)のない人(🙏)は得(dé )がた(🍤)い(💃)人(🥠)物だ。」
「鳥は(😯)死ぬま(😱)え(🔔)に悲(bēi )しげな声(shē(🖌)ng )で鳴き、人(🍩)は死ぬまえ(🥑)に善(🚳)言を吐く、と(🚽)申しま(🐐)す。こ(🍮)れから(⬜)私の申(shēn )上げますことは(🔱)、(🚭)私の(🕗)最(zuì(🐗) )後(🗓)の言(🗂)(yán )葉でございますから、よくおき(🎛)き下さい。およそ(🗨)為政(🏑)(zhèng )家が自(🔓)分の(🌒)道(✈)として大切(qiē(⛷) )にしなけ(🗾)ればならないこ(🥙)とが三(⤵)つあり(👆)ます。その第一は態度(🍛)をつつし(🌺)んで粗(🏺)暴怠慢にならない(🐔)こ(🚌)と(😢)、(🕒)その第二は顔(👌)色(sè )を(🚸)正し(🤨)くして信(🔰)(xìn )実の気持があふれること(🌝)、その第(dì )三は(🎏)、言葉を叮重(chóng )にして野(😹)卑(bēi )不合理にならな(🦇)いこと、これであり(♏)ます。祭典のお供(🥄)物(wù )台(tái )の並べ方(🔓)などのこま(🗿)かな技術上のこと(🙄)は、それぞれ(🦃)係(🤺)の(🙀)役(🖇)人(rén )がおり(🛂)ま(🥡)すし、一々お(🏓)気に(🖱)かけられなくともよいことでご(🐱)ざいま(👪)す。」
「そういう祷り(⛷)な(📷)ら(🔕)、私は(🏯)もう久しい間祷っている(🈺)のだ。」
(💥)先(xiān )師(shī )は釣りはされた(🦗)が、(⛏)綱はえな(⤴)わ(🎭)はつかわれなかった(🌧)。ま(🚄)た矢(🥀)ぐ(⏲)るみで鳥をとられるこ(🍿)とはあったが、(💓)ね(🕠)ぐ(🦔)らの鳥を射た(🏁)れることはなか(🎪)った(🐜)。
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