三浦 恵理子 av 動画9

A「何よ譲治(🌐)さん！　それ(🔚)じ(🌭)ゃ約(🦃)束が違う(🐽)じゃないの」

A「さあ！　(👥)早(⬜)く立た(🍙)んか早(🔉)く！　(😆)此方へ来(🤔)いと云うのになぜ貴(🤵)様(💊)は動かんのだ！」

A「お(🕴)楽しみだ(🐥)んなあ、ゆつくり(💑)行(🌦)つて来なはれ(💊)。」

A私はこう云って門口の(🧣)ところ(🔸)から(🎷)声をかけた(🚡)。するとお(🤨)母さ(🍔)ん(🕧)は徐しず(🚌)か(😠)に火吹竹を置いて、両手を腰の上に(🕞)組(🎩)んで体を屈か(🌿)がめながら(🛰)ゆっくりと立ち(❗)上っ(⬛)た。

A　君の手紙(🚟)だって同じ事(👻)です。君は、君自身の「かよわい」善良(🆎)さ(🗨)を矢鱈やたらに売(📁)込もうとして(🍈)い(📈)るよう(⛸)で、(🤳)実にみっともない。君は、そんな(🍠)に「かよわく」善良なのですか。御両(🌽)親を(🍁)捨てて上(🌵)京(🦂)し、が(🛃)むしゃらに小説を書いて突進し(🍴)、とうとう小説(🤙)家(🏜)としての一戸を構えた(➡)。気(💂)の弱い、根からの(🌠)善人には、と(👡)ても出来る仕業(👈)しわざではありません。敗北者の看板は(🐬)、やめていただく。君(🌵)は(❌)、た(🔅)しか(🕴)に(🌊)嘘ばか(🕔)り(📃)言っています。君は、まずしく痩やせた(🧔)小(🌅)説ば(🎲)かりを書(🖌)いて、そうして、昭和の文壇(🕺)の片隅か(🛤)たすみに現われ(🙃)かけては(🐺)消え(🛺)、また現われかけては忘れられて(🌀)、そうして、このごろは(🏔)全く行きづ(🥞)まって、語(🌺)学の(🖖)勉強をは(🤴)じ(✝)めよ(🚵)うか、日(🔎)本の歴(🎵)史を研究し直そ(➡)うかと考え(😨)てい(🐛)るのだ(📴)そうですが、全(💠)部嘘(😯)です。君は(🕋)、そ(🎩)んな(🈁)自嘲じちょ(🅱)うの言葉で人に甘えて、君(🚎)自身の怠惰と(🚀)傲慢を(💭)ご(🏾)ま(🥒)かそ(🌭)うとしている(🍈)だけです。ちょっ(🔷)と地(👘)味(🥚)に見えな(🎲)が(✔)らも(🐇)、君ほど(👇)自我の強い男は、めっ(🔒)たにありません。おそろしく復(👿)讐心の強い男のようにさ(🦎)え見えます(👽)。自(🛅)分自身(💞)を悪い男(🗨)だ、(🚃)駄目な男だと言いながら(🔽)、その位置を変える事に(🖱)は少しも努力(🏁)せず、あわよくばその儘ままでいた(😦)い、けれ(♿)ど(❗)もそ(🤩)の虫のよい(💹)考えが(📰)あまり目立(🎆)っ(📃)ても(🐱)具合いが悪い(❌)の(🧡)で、仮病の如(🔏)くやたらに顔をしかめて苦痛の(⏭)表情よろし(🍽)く、行きづまった、ぎりぎりに困(🙌)惑した等と呻うめい(🧣)て(📀)いるだけの事で、内心どこかで(🐧)、だけど(🐾)俺は(⏰)偉いんだ、俺の作品は残るのだと小(🕡)声で囁ささやいて赤(🍃)い舌を(🎇)出(😞)しているという(🛄)のが、君の手紙の全体から(🥜)受けた印(📀)象(🚓)であります。君自身(🦅)の肉体の疲労や(🤶)ら(♐)、精(😓)神の(⏳)弛緩しかん、情熱の喪(🦂)失を(🥈)、ひたすら(🥘)時(🐬)代(🤖)のせいにして(📄)、君の怠惰(🏔)を(🛳)巧みに理窟附けて、人の同情を得ようとしている。行(🍚)きづまった、けれどもその理(💶)由は、申し上げま(🐣)せん等と、(🕗)な(🔹)んという(🛣)思わ(💋)せ(🐡)振りな懦弱だじゃ(🏑)くな(🙏)言い(🌏)かたをするのだろう。ひどい圧迫を受け(💨)ているの(😪)だが、けれ(🎧)ども忍んで、(🥫)そ(🛷)れ(📙)は申し上げませ(👛)んと殊勝な事を言っ(🏂)ているよう(🚕)にも(🚘)聞えます(💹)が、(🏼)誰が(💌)一(🍯)体、君をそん(🗣)な(⏯)に圧迫してい(🌥)るのですか(👱)。誰です(👧)か？(🎺)　み(🍸)んなが君を(💶)、大(🔗)事に(🧡)しているじ(😗)ゃあ(🚩)りませんか。君は慾張りです。一(🔞)本の筆と一帖(🎠)の紙を与えられた(🌽)ら、作(📞)家はそこに王国を創つくる事が出(🏒)来(✴)るではないか。君(🌶)は、自身の(🔬)影におびえてい(🍋)るのです。君は(😤)、あ(🚉)りもしない圧迫を仮(👤)想し(🕖)て、や(📇)た(😳)ら(🚺)に七転(👗)八倒しているだけで(👝)す。滑稽(🙃)な姿であります。書きたい(🕺)けれども書けなくなった(📹)とい(🈹)うのは(👑)嘘で、君には今(🚍)、書きたいもの(😊)がなんにも無い(📦)のでしょう。書(💪)きたいものが無くなったら、理窟も何もな(🧤)い、それっ(🌃)き(🧐)りです(⏹)。作家(🤦)が死滅し(🌈)たのです。救助の仕様もありません。君の手紙を見て、自分は君の本質的な危(👉)機(➕)を見ました。冗談(❔)言って笑っ(🎹)てご(♍)まかしている時では(🍟)ありませ(🦕)ん。君は或(⏫)いは(♐)君の仕事にやや(😱)満足して(🍝)いる(🥇)のではあるまいか。やるべきところ(🤕)迄は、やり(🏺)果(🈷)し(🕔)た(🔞)。これ以(🚤)上のものは(🥄)、もはや書けまい、(➗)まず、(⏪)これでよし等と考えて(👐)いるのでし(😼)たら、とんでも(🚶)無い事です。君はまだ、やっとお手本を(🥚)巧みに真似(🎰)る(⏺)事が(🖋)出(📌)来ただけです。君の作品(📱)の中に十九世紀の完成(🛌)を(🎇)見附(⛺)ける事は出(🗜)来ても、二(😦)十世紀の真(🔈)実(🛴)が、(🙏)すこ(🚇)しも具現せられ(📉)て居りま(🛀)せん(😻)。二十世紀の真実とは、言葉(🤬)をかえて言えば(🚤)、(🙂)今(🐮)日(🈸)のロマンス、(👩)或いは近代(🚟)芸術と(🚕)いう(🦂)事(🚮)になるので(🥚)すが、それは君の作(🍓)品だけでなく(👶)、世界の誰の(🥁)作品の中にも未だはっ(🛍)き(💜)り具現(📠)せら(🚲)れ(🎭)て居りません。企(🚡)図した人は(📧)、すべて無慙むざんに失敗し、少(🤗)し飛(🐩)び(🅿)上(📟)りそ(📚)うになって(👏)は(🚗)墜落し、世人に(🥟)は山師のように言われ、まる(🛍)でダ(🐐)ヴ(🧥)ィ(🐺)ンチの飛行機(🌬)の如く嘲笑せ(🔻)られ(💑)ているのです。けれど(🔣)も(😯)自分は信じています。真の(🎆)近代芸術は、(🆎)いつ(🎛)の日か一群の天(⛅)才たちに依って(🎇)必ず立派(🎮)に創成せられる。それは未だ世(✊)界に全く無かったものだ。お手本から完全に解放(😰)せ(🈸)られて二十世(🦒)紀の自(🎱)然から(🐆)堂々と湧出ゆうしゅつ(👰)する芸術。そ(⏯)れ(✊)は必ず実現(😯)せられる。そうして自(🐧)分は、その(⌛)新(🍼)しい芸術が、世界のどこの国よりも、この日本の国(♿)に於い(🔋)て、(🔆)最(🛅)も(🖕)美事に開花(🍼)するの(🍏)だと信じ(🎥)ている。君(🍬)たち(🦗)と(🎆)、君たちの後輩が、それを創るように(💪)なる(🙀)だろ(🔹)うと(🏣)思(🌘)ってい(🔕)る(😾)。日本には、明治以来たく(🙃)さんの作家が出(⏰)ま(🚆)したが、(🦒)一つの創作(🌅)も無かったと言ってよ(🚙)い。創作(❄)という言葉(💏)は、誰が発明(🏟)した(💧)も(😅)のかわからな(👸)い(⛸)けれども、実にい(🦈)い言(📉)葉だ(📙)と思う。多くの(🌙)人は(🌼)、この言葉を(😅)小説(📬)の別名の如く気(📄)楽に(📶)考(💰)えて使用(🦓)しているようですが、真の創作は(🃏)未だに日本に於(🎉)いて明治以後、一(🤟)篇も(✴)あ(➗)らわれて(💇)い(🥈)ないと思う。ど(👍)こかに(🔵)、(🥉)か(🦁)ならずお手(👆)本(💍)の匂(🍁)いがします(😤)。それが愛嬌あい(🧘)き(🎏)ょ(💯)う(🍼)だっ(🌴)た時代もあ(⏪)ったので(⬜)すが、今では外(🚇)国の(🔉)思(🌆)想家(😢)も(🔥)芸(🌻)術家も、(🔱)自(💞)分(👿)たちの行(🔶)く路に就いて何一つ教えてはくれません。敗北を(🕙)意識せ(🌏)ず、自(🎺)身の仕事に幽かすか(👨)ながらも希望を感じて生(🕟)きている(📶)のは(🗞)、いまは(🍪)、世界(🤵)中で日(🕸)本(🐞)の(🦉)芸術(💽)家(🏔)だけ(📱)かも知れない。仕合せな(🏧)事です。日本は、芸術(🐾)の(💹)国なのか(🍑)も知(🤣)れぬ(🌼)。

A「(🥌)………やっぱり(🌏)傍へ寝ら(🤶)れると、女のよう(⛰)な気がするの(🔛)か(🐼)い？」