skyrim エロ mod9

A「あい(🤯)た、あいた。そ(🍷)んなら連れて(🏰)行くよ。連れてって上げる(🐷)か(👣)らもう堪忍しておくれよ。其の代り晝間だ(🏂)と見付かるから晩にしてお(🍺)呉(🚈)くんな。ね、(✈)そう(📒)すれ(💫)ばそ(🔉)う(🌻)ッ(🕔)と(🍊)寅(🚺)造の部屋から鍵を持って来て(🖐)開け(🕔)て上げるから(🔟)、ね、栄ち(🕳)ゃん(🐠)も行きたけれ(🤤)ば晩(🎖)に遊びに(⌛)来ないか」

A　知っての通り文(🍞)楽の芝居で(🌿)は、女の人形は顔と(🌑)手の先だ(💔)けしか(🍻)ない(😡)。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(😳)まれて(🐗)いるので、(🍜)人形使(🅱)い(⛺)が自分達の手(💂)を内部に入(🏇)れて動きを示せば足りるので(🍌)あ(🤐)る(🏬)が、私はこれが最も実際に(🛩)近(😉)いので(🕑)あ(🔘)って、昔の女(📈)と云うものは襟(🚚)から上(🕴)と袖口から先だけの存在であり、他は(🛣)悉く闇に隠れてい(🈁)たものだと思う。当(👗)時に(🥜)あっては(🚆)、中流(📥)階級以(🕖)上の女はめ(🏊)ったに外出(👝)する(✅)こと(🔵)もな(🔆)く、し(💁)ても乗物の奥深(♉)く潜(♌)ん(⚪)で街(🏹)頭に姿を曝さ(🌙)ないようにしていた(📼)とす(🖋)れば、大概はあ(💜)の暗い家屋敷の(🐀)一と間に垂(🔃)れ籠めて、昼も夜(👷)も(📎)、たゞ闇の中(➖)に五体を埋めつゝその顔だけで存在を示し(🈹)て(🌘)いたと云える。されば衣裳な(📄)ども、男(🔆)の(🔚)方(🚃)が現代(👷)に(🗒)比べて派(🥂)手な(🛸)割合に、女の方はそれほどで(🧀)な(🍱)い。舊幕時代(🔟)の(🛣)町家の娘や(🌐)女房の(📰)ものなど(🥐)は驚くほど地味であるが、(🍓)それは要するに、衣裳と云(🦎)うものは(😢)闇の一(🥑)部(🥣)分、闇と顔(🏎)と(🤯)のつながりに過(🚊)ぎなか(😘)ったからであ(🍉)る。鉄(🐥)漿おはぐろ(🌁)などと云う(❇)化粧法が行(🧗)われたのも、そ(🌨)の(📈)目的を考え(😕)ると、顔以外の空(🤺)隙へ悉く(🥉)闇を(👒)詰(🕵)めてしまお(🌿)うとして、(🏻)口腔へまで暗黒を啣ませたの(🔬)ではないであろう(🏦)か(🤢)。今日かくの如き婦(⬅)人の美(👋)は、島原の(⛸)角屋のような特(🔎)殊な所へ(💜)行かな(🥀)い限り、(🏛)実際には見る(🕉)ことが出来ない。しかし私は幼い時分、(🗂)日本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよりに針(🏅)仕事をしていた母の俤を考え(👇)ると、昔の(🕌)女がどう(🥊)云う風なものであっ(🏋)た(🎈)か、少(🥖)しは(🧡)想像出来るのである。あの時分(🥊)、と云うのは明治二(🏰)十(📈)年代のこと(👺)だ(➡)が(🗞)、あの頃(🏟)までは東京の町家も皆薄(🙌)暗い建(☔)て方(⤵)で、私の母(👕)や伯(🏌)母や親戚(🚤)の(🎶)誰彼など、あの年(🍪)配の女達(🍅)は大(🎗)概鉄漿を(🛷)附けて(🖼)い(🏞)た。着物は不(♍)断着は覚えていないが、餘所(🛳)よそ行き(🔢)の時は鼠地の細かい小(🥊)紋を(🕺)し(📘)ば／＼着た(📘)。母は至(📆)ってせ(🔻)いが低く、五(🐷)尺に足らぬほど(🤗)であった(🔚)が、母(💇)ばかりでなくあの頃(🔍)の女はそのくら(🏫)いが普通だ(🤵)ったの(♑)であ(㊗)ろう。いや、極端に云えば、彼女たちには(🕤)殆ど(🐾)肉体(🚵)がなかったのだと云(⛅)っていゝ。私は母の顔(😣)と手の外(🥟)、(✈)足(🦆)だけはぼんやり覚え(🐠)てい(🆕)るが(⏹)、胴体につ(🤷)いて(🍗)は記憶がな(🕖)い。それで想(♋)い起すの(〽)は(🚓)、(🌐)あの中(💖)宮寺の観(🈯)世音の胴体(⛷)である(🌅)が、あれこそ昔(🌞)の日本の女の典型的な裸(🌝)体像ではないのか。あ(🈲)の、紙の(🍮)よ(🍶)うに薄い乳房の附(🔃)いた、板のような(🦗)平べ(👇)っ(🛋)た(🔕)い胸、その胸よ(🈂)り(🚭)も(🏉)一層小さく(🦎)くび(📡)れてい(➗)る腹、何の(🚫)凹凸(😁)おうとつもない、真(♐)っ直(🐇)ぐ(🗻)な背筋と腰と臀(💏)の線、そう云う(🤺)胴の全体が(👽)顔や手(🌮)足に比べると不釣合に痩せ細(🔣)っていて、厚みが(🛳)なく、肉体と云うよ(👼)り(🐩)もずんどうの棒のよ(⛸)うな感じがする(⛓)が、昔(📫)の女の胴体は押しなべ(🤲)てあ(❄)ゝ云う(🌤)風ではなかったので(🧗)あろうか。今日で(🚰)もあゝ云う恰好の胴(🚎)体を持っ(🧒)た女が、舊弊(⛵)な(😬)家庭の老夫人(⚪)とか、藝(🧔)者などの中に時々(🌃)いる。そして私はあれを(🚳)見(🍡)る(💀)と(📄)、(🍀)人形の心棒(🗼)を(🤓)思い(➗)出(🈷)すのであ(🌦)る。事実、(👒)あの胴体(🍟)は衣裳を(🔚)着けるための棒で(🔙)あって(🛑)、それ以外(📲)の何物で(🕕)もない。胴体のスタッフを成して(🏕)いるものは、幾襲(⬜)ねとなく巻き附いてい(🗝)る衣と綿(✴)と(🧢)であっ(🆕)て(🔛)、衣(⏪)裳を剥げば人形と同じように(💑)不恰(🏕)好な心棒が残る。が、昔はあれで(🌁)よかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取(🐆)って(⛅)は、ほ(🔸)のじろ(🍣)い顔一つあれば(🆘)、胴体は(🎇)必(🧣)要(🦕)がなかったのだ。思う(🌛)に明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽(😦)鬼(🏇)じみた美しさを考える(🛳)こと(🍸)は困難で(📞)あろ(🎢)う。また或る者は、暗い(💒)光線で(😙)胡麻(🍪)化した美(🔅)しさ(❎)は、真の美し(🐎)さ(🍐)で(🏌)な(📡)いと(🍽)云うであろ(🦈)う。けれ(🛑)ども前にも(🉑)述べたよ(😴)うに、われ／(🦄)＼東洋人は何でもない(🍡)所に陰翳を生(🚆)ぜ(👉)しめて、美を創(🧖)造(🥅)するの(🚬)である(🌊)。「(🥝)掻き寄(🚘)せて結べば柴の庵なり解(🧝)くれば(🤣)もと(🗂)の野原なり(🍗)けり」(🎧)と(🎡)云う古(🔶)歌が(🍗)ある(😿)が、わ(🌦)れ／＼(🌬)の思(🎤)索のしか(🍚)たはとかくそう云う風であって(🎎)、美は物体にあるのでは(🏫)なく、物体と物体との作り出す陰翳のあ(🎈)や(🎟)、(🤐)明暗にあると(🦀)考える。夜光(🌌)の(⬇)珠も暗中(🙀)に置けば光彩を放つが、白日(🚴)の下に曝せば(📪)宝石の魅力を失う(🍴)如く、陰翳の作(📳)用を離(✒)れ(🏈)て美はないと思う。つ(📠)まりわ(🕴)れ(💮)／＼(🔪)の祖(📢)先は、女と(👕)云うも(🏥)のを(🏊)蒔絵まき(👽)えや螺鈿らで(🗃)んの器と同じく、闇とは切って(✊)も切れ(💖)ない(👲)ものとして、出来るだけ(🐓)全体を(🐼)蔭へ沈めてしまうよう(🏐)にし、長い(⏪)袂や(🍭)長い(🚶)裳裾で手足を隈(🐻)の(🔊)中に包(🐁)み(🐖)、或る一(📊)箇所、首だけを際立(📻)たせるようにしたのである。なる(✂)ほ(🔂)ど、あの均斉(🏖)を(🔰)缺いた平(💌)べった(✅)い胴体(🚲)は、西洋婦人のそれに比べれば醜い(🧦)で(🏮)あろう。しかしわれ／(🌒)＼は見えな(🌯)いものを考え(💯)るには(🌓)及ばぬ。見(📋)えないものは(🥦)無いものである(📓)とする。強しいてその醜さを見(🍚)ようと(🎍)する者は、茶(😐)室の床の間へ百(❗)燭光(😞)の電燈を向(😨)けるのと同じく、そこ(🖐)にある(🌿)美を自みずから追い(🛤)遣(🏗)っ(🧞)てしまうのである。

A「い(❗)つもそんなに忙しい(☔)かい？(🕯)」

A　僕は(🥝)噴きだした。青(🎱)扇も笑い出(👊)し(🚩)て、ホー(🚣)プをぽんと庭(🤒)へほう(🛡)った。

A小山内氏(🚪)との(🍓)いきさつのこと(🕷)

A「リヽーや、お前けふからわて(🤙)の猫にな(🤔)つた(🐏)んやで。も(🏽)う何処へも(🔞)行つたら(🍠)あかん(⚡)ねん(⛱)で。」