「ぼ(🔷)くた(✝)ち、学(xué )生時(⛳)代の学(🚤)寮がく(🌟)りょう生活を自治だなんていって(💊)、(🏑)いばっていたも(🎃)のです(🤗)が、本気にやろうとすると(🙁)、実際(🕵)(jì )むずかしいものですね。」
「(❣)出してわるいことはない。し(⛑)かし、(💘)出さ(🌌)な(🌕)い(📄)ほ(🏡)うが(🚠)い(⛳)いんだ(🆓)。少なくとも(🍲)、今(jī(👞)n )朝(cháo )の話には、出さないほ(🖍)うがよか(🌑)ったんだ。」
間もな(👏)く、侍僧に伴(bà(🦊)n )ともな(👘)わ(💕)れて、一人の(🥡)つつまし(🖌)やかな小僧がはいって来(🏉)た。和尚は(🎬)慈愛(👆)(ài )じあ(🥣)いにみちた眼で、(🥈)小僧を見(🐊)な(⏩)がらたずね(👂)た。
朝倉(cāng )先生(shē(🐟)ng )は(👣)、か(🥀)つ(🤒)て次(cì )郎に、「現在(zài )の日本の指(zhǐ )導層の(🈯)大多数は、(🧚)正(zhèng )面からは(✍)全(🎛)く(💄)反対(duì )のできない(🏯)よう(🕑)なことを(🕒)理(lǐ )由に(🤚)して、(⬛)自分たちの立(😽)場(chǎng )を正当化し(🧚)たがるきら(💸)いがあるが、そうした(😙)ずるさは、ひとり(🔕)指導(⛑)(dǎo )層だ(🔓)けに限られたことではないようだ。たい(🚌)ていの日本(👣)人は、何かというと、(🤛)表(😊)面堂々とした理由で自(🈵)分の行動を弁護し(🏹)た(💆)り、飾(shì )かざったりす(⏺)る。しかも、それ(🚆)で他人をご(🍻)ま(📡)か(🐛)すだけで(♈)な(🏷)く(📼)、自(🈳)分自身の良心をご(🌚)まかし(🌞)ている。そ(😎)れを(📸)ずるいなどとはちっ(⛺)とも考えない。こ(🛏)れ(📧)は(🌻)おそろ(🥐)し(🈂)いこと(🈵)だ(🎻)。友愛塾(shú )の一つ(🐭)の大き(🔪)な使命は、共(🚺)同生活の実践じっせんを(🙎)通じ(🎣)て(🕐)、青年たち(🈂)をそうしたずるさから救(jiù )い、真(zhēn )理に対し(😭)てもっと誠実な人間にしてや(🍤)るこ(🏞)とだ(👷)。」(😱)というような意(📗)味のことを、いっ(🔳)たこ(🌄)とがあったが、次郎(🐙)(láng )は(🍲)、便所の(🚸)中から、飯島のうし(💼)ろ姿(🍎)を見(🗂)おくりな(♿)がら、その言葉(🕑)を思いおこし、今さら(🤹)の(🆑)ように、大(🛀)きな困難(nán )にぶ(🆒)っ(🙍)つか(🏈)ったような気(qì(🏹) )がしたのだった。
「何(hé )しろ紳士(🚛)しん(🚫)しだから(🔺)ね(🔙)。」
「出し(🎽)て(🚴)くだす(🤠)ってもいいじゃあり(🐬)ませんか(👯)。」(⬜)
それから、朝倉(cāng )先(xiān )生は(🖖)、何(🏒)かおかしそうにひとりで笑(⏹)って(😓)いた(👧)が、
大(🈺)河(🏓)は(🙇)板(bǎn )木(mù )を打ちやめ、けげんそう(✉)に次郎のほうをふり向(xiàng )いて槌をわたした。次(cì )郎は(🍻)、(🥋)すぐ大河に代わって板木(mù(🤤) )を打ち(🥈)だしたが、その打ちかたは、一(yī(👓) )つ(💮)一つ(🦆)の音が余韻よいんを(🕵)ひくいとま(🤜)のないほど急(🍙)調子(zǐ(👎) )で、いかにも業(🈁)ご(📍)うをに(🍡)やしているよ(🚶)うな乱暴(🤺)さだ(💎)った。
とあいさつ(🍣)して、大(🛡)河に近(👻)づ(❗)いた(🐑)。
塾長室の掃除(🦐)は、朝(🌋)倉先(🍺)(xiān )生(shēng )夫妻(qī )が、空林庵(💹)の掃除をすました(🚧)あと、給仕の河(🔶)瀬かわ(😄)せに(🎣)手つだっても(🥌)らっ(🔩)て、自(🦏)分たちの(🤤)手でやるこ(🛢)とになっ(⬇)ていたが、次(cì(🎙) )郎も、都合(🏝)(hé )がつきさえす(🏇)れば(🧙)、手(shǒu )つだうこ(💈)とにしてい(♋)た(🕡)のである。
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