「本(🎸)(běn )田(tián )も、しかし(📍)、このごろは大ぶ思(😬)慮(🌎)深(shēn )くなっ(㊙)てい(🏸)るからね。」
「(🕴)もし、(🎶)馬田もまわ(💪)り道(🕍)(dào )した(🛂)ら、道江(jiā(🛫)ng )さんはどうする?(📅)」
次郎は(💉)、ま(🏷)もなく、せ(😲)きたてら(👏)れる(🗂)ようにし(😓)て、朝倉先(🐓)(xiān )生の門(📁)を出た。門を出(chū )ると(🔃)すぐ、彼(bǐ(🤸) )はま(🌫)えうしろ(🈲)を(🐐)見まわし(➰)た。それ(🔥)から、曲り角のところまで来(🐥)て左(📉)右を見、もう一度朝倉先生の門の方(👖)(fāng )を(🔌)ふ(🛥)りかえったが、来し(🏤)なに(🧘)自分(fèn )の(🏯)顔をの(🥠)ぞいた男は、も(🍷)うどこに(🌓)も見(jiàn )えなかった。
「朝(🕚)倉先生が待(dài )っ(💁)て(😑)おいでだ。」――昨日(🌓)父に(🌚)そう言われたことが、(🛂)彼(bǐ )には(🚇)一日気にか(🏴)かっ(📚)ていた。しかし、なお一(yī )層気にかか(🦖)って(🛥)いたのは、血書を(✒)書(shū(🔝) )い(🙀)た自分のこ(🍆)とを先(🔋)(xiān )生(shēng )が「(🐦)か(🍒)わいそうに」と言われた(💆)とい(🧢)うことだった(🏊)。最初この言(🐰)葉(🔛)を父(⚾)(fù )の口(kǒu )を(📖)とおして(👴)きい(🖲)た時(😴)には、それがあまりに(🚪)も予期(qī )し(🙋)ない(🐆)言葉だったために、ただ面く(🎃)らっ(🎶)ただけだっ(🕢)た。し(🐩)かし(🦐)、(🦀)彼(⛵)に(💌)とって、(📷)朝(cháo )倉(🈹)先生の(😔)言葉は、とりわけそれ(🐂)が彼(bǐ )自(zì )身のことに関して(✈)発せられた場合、ど(😞)んな片言隻句せきくでも(📐)、軽い意味(😩)をもつも(🐢)のでは(🦂)なかった。彼(🏡)はそのあと二(⚫)(èr )階(🦖)に(🌨)ねころ(🍇)んで、ひと(🚀)りでい(🏏)ろいろと考えてみた。言葉がありふれた簡単(😙)なも(🤲)のだ(🍠)っ(😛)ただけに、(👴)かえって意(🌋)味がつか(🆗)みにく(🌜)かっ(👈)た。もしそ(✒)れ(🚖)が世間普通の人の(🙄)口(kǒu )を(🤬)もれた言(💬)葉だったら(🌥)、血を流(🥌)した(🌋)自(🤵)分(🍕)に対する同情の言(yán )葉と(🔆)も解さ(🙆)れようし、また県当(dā(🧐)ng )局(🔱)と(🍿)いう大きな(👱)相(🍷)(xiàng )手を向(🅰)こうにまわしたことに対するあわれみの言(yán )葉(🌹)とも(🥎)解されよう。しかし朝(🦗)倉(🀄)先生がそんな甘いお座なり(😒)を言(yá(🛩)n )われようは(👲)ずがない。先(👤)生の愛情はもっと深いのだ(😌)。先(xiān )生の言葉(yè )の奥(ào )にはいつ(🤵)もき(😴)びしさがある。われわれ(🈴)の(💝)心をむち打(dǎ )っ(🔓)て一歩(🔘)前進(jì(👃)n )せし(🥩)めない(🍭)ではおかないきび(👳)し(🍫)さがある(🚴)。先生(shēng )はあるいは自(🙇)分を始(🕒)末(mò )に負えない飛びあがり者だと(😫)思(sī )われたか(⬜)もし(💯)れな(🧣)い。「かわいそう(🈁)に、己を知らないのにもほ(🏋)どがあ(🏂)る!」(🐀)それが先(🍋)生のお気持だったのではあるまいか(👣)。
「千ちゃ(💓)んの方を見(jiàn )張(👿)るの? でも、橋(qiáo )から先はだめじゃない?」(😈)
「僕(💞)が(📬)ここにいること(👼)、君は知(🔨)(zhī(🥦) )っていたんだろう(🛩)。」
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