7 子曰く、君子は人の美(mě(🍂)i )を成(🚆)し、人の惡を(🔞)成さず、(👉)小人は是に(👞)反(🙍)(fǎ(👩)n )す(🏯)と。(顔(🚻)淵篇)
「(🧝)2(♐)足(🖕)一(yī )歩門外に出た(🛴)ら、高貴の(🥦)客(🛷)が眼の前に(🛹)い(🥐)るよう(😛)な気持でいるがよい(🔸)。人民に仕事を命ずる場(🔔)合(📍)には(📕)、(♉)宗廟の祭典にでも奉(fè(🎆)ng )仕するようなつもりでいるがよい。そして自分(🌧)の欲(🏕)しないこ(♈)とを人に施さな(📖)いように気(🛅)をつけ(🌅)よ。そしたら、邦(🎓)に仕(shì(🧡) )えても、家にあ(👮)っても、怨みを(🏵)うけることが(🈲)無いであろう。」
「こ(🐻)れ(📪)まで通りで(🕧)はい(😦)けないのか。」
その場はそれで済んだ。しかし仲(🌗)(zhòng )弓に対(🔹)(duì )する蔭(yīn )口はやは(🕛)り(🐯)絶え(📟)なか(🏺)っ(📀)た。いうことがなくなると(🔲)、結局彼の身(🤷)分がど(🙄)うの(🧤)、父の素行が(🕞)どうのという(🛡)話(🚊)(huà )になって行(háng )っ(🛥)た(💕)。むろん(🐣)、そん(📹)な話(huà )は、今に始(shǐ )ま(😵)ったこ(🎢)とではなかった。実をい(📅)うと、孔(kǒng )子が仲(zhò(🏯)ng )弓(gōng )を特(🔜)に(🔸)称揚(yáng )し(💶)出し(🆔)た(🕠)の(🚕)も、(🙃)その人物が実際優(yōu )れていたからではあったが、何とかして門(🛴)人(rén )たちに彼(bǐ )の真(👏)価を知ら(🏻)せ、彼の身(🍻)分(🌠)や(🥕)父(fù )に関(wā(🌟)n )する噂を(😯)話題に(🏁)させないよ(🛅)うに(📲)したいためであった。とこ(📉)ろ(🚉)が、(🤟)結(jié )果は(🗼)かえっ(🤓)て反対の方に(⛺)向いて行った。孔(🌲)子が彼を讃(zàn )めれば讃め(💸)るほど、(📶)彼の身分(🏫)の賎しいことや、彼の父(🚎)の悪(è )行(há(😐)ng )が門(mén )人た(⛸)ちの蔭口の種(⛳)にな(🏪)るの(🏻)だった。
「1詩でも音楽(🧥)でも、(🥈)究極(💹)は無(🚫)邪の一(yī )語(🧞)に帰(guī(🚐) )する。無(wú )邪にさえなれば、(🎈)下手(🐏)へた(😪)は下手(shǒu )なりで、まことの(🥗)詩が出来、まことの音楽が奏でられるものじゃ。こ(😴)の(🍞)自明(míng )の理が(🏸)、君(🐾)に(🍁)はまだ体得出来ていない。腕(🌄)は達者だが、(💯)惜し(🍃)いもの(🐼)じゃ。」
「いけ(🐜)ないこともあります(🈺)まいが、鄭重(🔇)(chóng )の上にも鄭(🚝)重になさりたいの(🎠)が、せめて子(💱)としての(🥇)……(🚟)」
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