(😍)コーン(🧥)、(🚌)コーン、――コーン、コーン。
やがて(🖱)、最後のひびきが、澄す(🐈)みわ(🕧)たった空に(🦃)消え入(rù )るのを待(dài )って、(😦)和(🧙)尚は侍僧(sēng )じ(📆)そうを呼んでたずねた(🌬)。
「その時(shí )、実(🙎)は大河君(jun1 )にいわれたこともあ(🍵)る(🌽)ん(🏣)で(🔳)すが、あ(👴)とでゆっくり先生に(🎼)教えてい(🔀)ただきたいと(💬)思っています(👿)。」(🏂)
かれは、(🐝)窓ガラス、窓わ(💷)く、板壁、ふ(📴)み板(😮)と、(✴)上(🖍)か(💏)ら(🍒)下(xià(📅) )へ、つぎつぎに拭ふきあげて(🛋)行きながら、おりおりそとを(✴)のぞいて(📋)飯島の様子に注意していた。そ(🔊)のうち(🔧)に(🈂)、飯島(dǎ(🥎)o )は急(😸)に何(💚)か思(🎬)い出したように叫(👴)さけんだ。
(🛠)机の上(🚶)には(🧚)、二三(sān )日まえ(🏫)、兄の恭(gōng )一きょういちか(🛴)ら来(lái )たは(♍)がきが(🎱)、(👰)文(🎁)(wén )面(miàn )を(🐇)上にして(📌)の(🐨)っ(🔵)ていた(🛺)。それ(🥧)には、
「そりゃあ、(😻)あべこべだよ(😷)。あんな人だか(👛)ら(🚾)、(🚌)郡の団長な(🗨)んかになりたがるんだ(👰)。」
「(📍)妙(🈁)みょ(🤦)うなもんだね(👵)、(🏄)選(xuǎn )挙(❇)なんて。」(🕖)
朝倉先(🧙)生は、かつて次郎(láng )に、「現在の日(🕉)本の指(zhǐ(🆘) )導(📩)層の大多数は、(🍈)正面(🍌)(miàn )から(🥃)は(🐒)全(🔎)く反(🔋)対(duì )のでき(🕕)ないようなことを理由にして、(😯)自(zì )分たちの立場を正当化したがるきら(🏬)い(✋)があるが、そうした(😣)ずるさは、ひとり指導層だけに(😅)限(🍽)られたことではな(🏹)いようだ。たい(😶)ていの日本人は、何かという(🏓)と(🅱)、表面堂(✏)々と(📲)した理由で自分(fèn )の行動(dò(🎬)ng )を弁護したり、飾(🐐)か(💅)ざっ(👦)たりする。しかも(🎫)、(👀)それで(➕)他人(ré(🍄)n )をごまかすだけでなく(🚮)、自分自身の良(liáng )心をごまか(💡)している。それをず(🥩)るいなどと(🚄)はちっとも考(kǎo )えない(🚪)。これ(🕤)はおそろしいことだ。友(🔸)愛塾の一つの(🏏)大き(🥈)な使命(😇)(mìng )は(💽)、(🗜)共同生(😆)活の(🐿)実践じ(💈)っせ(🙉)ん(🚁)を通じて、青年たちをそうしたずるさから救(🆑)い、真理(❕)に対してもっと誠実(shí(🧡) )な(💺)人間にしてや(🐛)る(🏘)こ(⏹)とだ。」(🚋)と(🍍)いうよ(🌜)うな意(yì )味のこ(🌭)とを、いったことがあったが(🔲)、(🙆)次郎は、便所の中から、飯島のう(😪)し(🎡)ろ姿(🚴)を見おくり(💂)ながら、その(💺)言葉(yè )を(💩)思いおこし、(🉐)今さらのように、大(✔)き(🐼)な困難にぶっつ(📗)かっ(🌆)た(🤹)ような気がし(🍒)たのだった。
しかし、つぎの瞬間(😳)し(🎲)ゅんかんに、かれの頭(tóu )にひらめ(🌋)いたの(💋)は(🖨)大河無門のことだった。かれ(✴)は、す(⏬)ると、(🥊)も(🛷)う飯島(💥)の存(🍃)(cú(⤴)n )在(zài )を忘(⭐)れて、大河(🐹)(hé )の姿を(🔹)便(biàn )所のあちらこちらにさがして(🕺)いた。
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