(🔐)仲弓(🎸)はそれを(🧥)伝え聞(🍕)いて(⏺)、ひどく(🐤)感(gǎn )激した。しかし彼は、それで(🦆)決(🔓)して(🎼)安心するような人間(🐁)では(🤨)なか(😠)っ(👧)た。彼(📋)は、自分が孔(kǒng )子(🔻)に(👔)いっ(🕔)た(🌜)言葉を裏切らないよう(🕜)に(👽)、ますます厳粛な(🗼)自己省(shěng )察を行う(🌇)ことに努めた。彼はかつて孔(🎍)子に「仁」の意義を訊ねた[#「訊ねた」は底本で(✂)は(🌺)「訪(fǎng )ねた」]こ(🎑)とがあったが、その時(shí(⛵) )孔子(zǐ )は、
「なるほど。……それ(🤯)で、どうして失敗(bà(🔳)i )しくじったのじゃ。」(🧖)
「やは(🏝)り云えない(😺)の(🎤)か。じゃが、わしには解(🥢)っ(🎺)ている。」
6 子、(🐬)四を絶(🏪)(jué(🥞) )つ。意なく、(💨)必(📠)なく(🏓)、固なく、我(🌧)なし(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
孔(kǒng )子はそれに(🚾)頓着なく、
ただそれ(🔽)っき(⏸)りだった(👺)。い(📱)つも病(bìng )気ば(🚏)かりしている孟武伯に対する答えとして、それ(🎣)はあ(🙂)たりまえの事(shì )にすぎなかっ(🚨)た。
と答えた。
「6父の在世中は、子(👑)の人物をそ(🧜)の志によって判(pà(🍅)n )断され(🎦)、父(💝)が(🐭)死んだら(🤬)その行(háng )動によっ(🥚)て判断さ(👔)れる(🤒)。なぜなら、前(🛎)の(👦)場(chǎng )合(📂)は子の行(háng )動は父の節制(🧟)に服(🤲)すべきで(🔖)あり、後(😿)の(🥞)場合は本人の自(📦)由であるからだ。しか(😫)し、後(🥙)(hò(🈯)u )の場合でも(✈)、(🦑)みだりに父(fù )の仕来(lái )りを(🐗)改むべきではな(📲)い。父(fù )に対する思慕(💨)哀(āi )惜(💶)(xī )の(🎰)情(qíng )が深ければ、改む(👲)るに(🌛)忍(💿)(rěn )びない(🍄)の(🛤)が自然(🧟)だ(👊)。三年父の仕(🗂)来りを(💡)改めないで、ひた(🐰)すらに喪に服(🎢)する(🏮)者(😿)にして、(✅)はじめ(📤)て真(🏑)の(🤳)孝子と(🐱)云(yú(🔻)n )え(🥗)る。」
「(🛑)司(sī(✖) )空様がお呼びで(👆)ございま(🐴)す。」
「お前(😘)に(❌)わから(📣)なけ(🦏)れば、孟孫にはな(🔱)お更(gèng )わかるま(🔟)い。少(shǎ(🌉)o )し言葉が簡単すぎたよう(🎴)じ(🔑)ゃ。」
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