「上(shàng )に立つ者が(🔳)親族(zú )に(😔)懇(kěn )篤であ(🧡)れば、(📝)人(🚊)民(🆎)はおの(🛏)ず(🔶)から(🥒)仁(⚫)心(📉)を刺(cì )戟される。上(shàng )に立(🌟)(lì )つ者が故(🧗)(gù )旧(jiù )を忘(wà(✋)ng )れなければ、(✂)人民は(🏬)おのずから浮薄の風に遠(yuǎn )ざか(🥒)る。」(🌀)
互(🍻)郷ごきょうとい(🛷)う村の人(🖊)(rén )たちは、お(🕒)話になら(🏤)ないほど(🎇)風(🕘)(fēng )俗が悪かった。ところがその村の一少(shǎ(💨)o )年(🚲)が先(🙊)師に入(🕹)門をお願いして許(xǔ )され(🏗)たので、門(mén )人た(🔡)ちは先師の真意(📙)を(🔹)疑った。す(💘)ると、先師(shī )は(😣)いわれた。――
「共に学ぶ(👷)ことの出来る人(⏩)はあ(👑)ろ(📈)う。しかし、そ(😬)の人たちが共に道(🕍)に精進すること(🧘)の出来(📆)る(♍)人(🥧)である(💢)と(🍡)は限(xiàn )ら(🚭)な(♊)い。共に道(dào )に精進することの出(🌸)来る人(rén )はあろう。しかし(💉)、その人たちが、いざという時に確乎たる信念に立っ(🛹)て行動を共にしう(➡)る人であるとは限らない(📅)。確(✏)(què )乎たる信(💋)念(niàn )に立って行(🆑)動を共にし(🐞)うる人はあ(😶)ろう。しかし(💭)、その人たちが、(🎭)複(fú )雑な(💔)現実(🗄)(shí )の(🛎)諸(〽)問題に当(dāng )面して、なお事(🍔)を(⚫)誤(wù )ら(🍏)な(💚)いで共に進(🏸)みうる人であるとは限らな(🗜)い(🧚)。」
「(❗)人(rén )材(🍾)(cái )は(🈶)得がたいという言葉が(🕵)あるが(🤣)、それは(👑)真実だ(🛢)。唐と(🖤)う・虞ぐの時代を(🕗)の(🐘)ぞい(🌝)て、それ以(🔝)後(hòu )で(🖱)は、(🤬)周が(😗)最(🕑)も人材に富んだ時代(dài )であ(🕌)るが、(👣)それで(🥔)も十人(rén )に(🛣)過ぎず、しかもその十人(👏)(ré(💁)n )の(🏵)中(👆)一人(⤴)は婦(fù )人(🚖)(rén )で、男子の賢臣は僅(jǐn )かに九人にす(🔟)ぎなか(💱)った。」
(🚬)先師が(🔯)匡きょう(🅱)で遭(zāo )難(nán )され(⛪)た時い(🔚)われた。――
三(⛏)六(一八三(💢))
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