「全く(😧)珍(zhēn )らしい(🌈)牛じゃ。し(🚚)かし血統が悪(è )くて(🔮)は物になるま(🚟)い。」(⛺)
3(🙍)孔子は暗(àn )然(rán )となった。彼は女子と小人(🏝)と(🌇)が、(👧)元来如(rú )何に御(🔶)しがたい(🧠)もので(🚞)あるかを、よ(🙉)く知っていた(🈺)。それは彼(bǐ )等(😗)(děng )が、親(qīn )しんでやればつ(🦀)け上り、(🗡)遠(🧓)(yuǎn )ざけ(💋)ると怨むか(👤)らで(🌴)あった。そして彼は、今や(📶)仲弓を讃めること(✒)に(🐞)よって、(💣)小(🏺)人(rén )の心がいか(🌌)に嫉妬(💝)心(💺)によって蝕(shí )まれているかを、まざまざと見せ(🐨)つけられた。彼は考えた。
だが、こうした彼の(🗳)努力も、心境(🐻)の(🏍)幼(yòu )稚(🚬)な門人たち(🆙)には何の利(🥀)目もなかった。彼(bǐ )等には、天命が何だか、仁(📉)が何(😂)だか、まだ皆目(mù )見当がついて(🧥)いなか(✨)った。彼等は(🥏)、ただ仲弓(🆎)にいくらかで(⚫)もけ(🕕)ちをつけさえす(😞)れば、(👀)自分(fèn )た(✒)ち(🐝)が救(🦌)われるような(🌇)気がす(🗾)るのだっ(🍨)た。こ(🍙)んな(🥪)種(👣)(zhǒ(📃)ng )類の門人たちに対しては、さすがの孔子(zǐ )も手(shǒu )がつけ(🕶)ら(🖨)れないで(💧)、いくたびか(🉑)絶(🤔)望に似た気(🚦)(qì )持にさ(🍡)えなるのであった。
門人(✏)(rén )は、一(yī )寸うろたえた顔をした(🌜)が、(🦃)すぐしゃあしゃあとなっ(👚)て(🏪)答え(🛷)た。
「(🤯)考えては見(🧀)たのか。」
2 仲弓(⬇)(gōng )仁を(🥫)問(🏟)(wèn )う。子(zǐ )曰く、門を(👊)出でては大賓に(✍)見ゆるが如く(⛰)し(🔬)、民を使うには大祭(🍋)に承くるが如(rú )くせよ。己の欲せざる(💖)所(🛑)は人(rén )に施すこと勿(wù(🐙) )れ。邦に在りても怨なく(👗)、家に(🚒)在りても怨(yuà(🔴)n )なからん(👢)と。仲弓曰く、雍不敏(👏)な(👑)りと雖も、請(qǐ(🔰)ng )う斯(🏦)の語(yǔ )を(🍷)事とせんと(🗳)((🛩)顔淵(✅)(yuān )篇(piān ))
(楽長(zhǎng )は、最高(🚐)(gāo )の(😧)技(🚘)術は手や喉か(🐮)ら生(shēng )れる(🚈)も(😫)のでなくて、心(xī(🤱)n )か(📉)ら(😗)生れるものだ(🦐)、という事(➕)だけは(🍿)、ど(🚆)うやらわかっ(🐵)たらしい。彼の音(yīn )楽(🔮)もこ(🐂)れからそ(🎻)ろそろ本物になるだ(🥈)ろう。だ(🙅)が彼は、私(🏉)の音楽論が(🛌)そのまま(🔉)人生論(🎨)でも(🥏)あ(📫)る(🉑)、ということ(📟)には、ま(🆖)だ気がつ(💌)いていな(🍍)い(📣)らしい。究極の目(mù )標を音楽の技術に置(👦)(zhì )いて(🏜)いる彼(📐)としては、或(huò )は(🌫)やむを得ないこと(📪)かも(🔤)知(📧)れない。しか(🏖)し急ぐことは(⛓)ない。い(🍜)ず(🚬)れは彼(😳)も、人生のための音(🏃)楽ということに(🥌)目を覚(💀)ま(🏞)す時が来るであろう(💿)。彼は元(yuá(🔸)n )来真面目な人(🤲)間なの(〰)だから(🌧)。)(🌽)
孟孫(🏉)氏(shì )の家廟の祭が近まっていること、そしてその計画の内容(róng )がどんなものであるかを、うすうす耳にし(🔘)ていた孔(kǒng )子(🎞)は、懿(🎅)(yì(🥢) )子の(🕍)質問の底(🧒)(dǐ )意(🍁)を(🦀)、すぐ(🍉)見ぬい(🐉)てしまっ(😪)た。で、彼(🔧)(bǐ )はご(🐋)く簡単(dān )に、(🤐)
楽(🎍)長(👑)は(🕝)う(💺)な(💭)ず(📘)くより仕(🐊)方がな(🍗)か(🎗)っ(🥄)た(👅)。孔子はそこ(🍏)でふたたび(💈)楽長を(🏛)座に(⛵)つかせて、言葉(✊)をつづけた。
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