朝(🎏)倉先(🅱)生(shēng )は、かつて次郎(😡)に、「(🏴)現在の日(👏)本(🕯)(běn )の(👈)指導層の大多数は、正面か(🎋)らは全(quá(🎱)n )く反(fǎn )対(🤶)(duì )のできないよう(😄)な(🔪)ことを理(lǐ(📗) )由にして、自分たちの(🕡)立場を正当化した(🐭)がるきら(🔀)いが(🔲)あるが、そうした(🐆)ずるさは、ひとり指導層だけに限られたことではない(🐃)よ(💦)うだ。たい(🍄)て(🌇)いの日本人は、何(♒)か(💠)とい(🆚)うと、表面堂(😟)々とした理由で自(zì )分(🔁)(fèn )の行動(⛅)(dòng )を(💅)弁護したり、(🔼)飾かざったりする(🚹)。しかも、それ(🔙)で他(tā(🤰) )人をごまかすだ(😵)けで(📗)なく、自分自身の良心(🌽)をごまかしている。それをずるいな(🏦)どとはちっとも考えない(🚵)。こ(❓)れはおそろし(🌉)いこ(👏)とだ。友愛(🦖)塾(⏩)の一つの大きな使命は、共同(🏞)生活(🌘)(huó )の実(🤖)践じっせんを通じて、青(😓)年(nián )たちを(🤯)そうしたずるさ(🛺)から救(💎)(jiù )い(👟)、真理に対(duì(🦊) )して(🕞)もっと誠(🏢)実な人(🔷)間に(🚨)して(🥐)やる(🔌)こ(😩)とだ。」というような(♎)意(yì )味のこ(🎇)とを、い(⛄)ったことがあ(♎)った(🥨)が、次郎は、便所(🧛)の中か(🎁)ら、(🐴)飯島のうし(👾)ろ姿を見おくりながら、その言(yán )葉を思いおこ(👳)し、今さらのように、大きな困(🕛)難にぶっ(🏸)つか(📖)ったような気が(🚘)し(🏮)たの(🤐)だった。
二(è(🍓)r )人は声(shē(🚾)ng )をたてて笑っ(🎤)た。次(🍲)(cì )郎(🦊)は、し(🍭)かし、すぐ(🎸)真顔(yá )まがおになり、
次郎は愉(yú(❓) )快ゆかい(🕦)そう(🔌)に笑(😏)って、(🙀)事務(🏺)室に(🤪)はい(😫)り、すぐ掃除(😭)そう(🚡)じをはじめたが(🦂)、(⏮)その(💩)時になっ(💁)て、大河(🚴)のに(🔠)っと笑った(🐭)顔と、そのあとで言(yá(🎰)n )った言葉(yè(🛄) )とが、変に(🕟)心にひ(🦔)っか(🎗)か(🖥)りだ(🧖)し(🔹)た。
大河(hé )は、(🥠)その時、ちょうど槌(chuí )をふりあげ(🉑)たところだった(🌦)が(🧚)、そ(🔫)れを打(➿)ち(👄)おろ(🚌)したあと、ちらと次郎のほう(🎠)を見て、あ(🏭)い(🥤)さつをか(🕐)えした。
「板(bǎn )木を打(💝)(dǎ )つ(🖥)の(🛒)は、もうこれでおしまいにしましょう。これで起(✌)(qǐ )きな(😮)け(🤣)れぼ、(📜)ほ(😔)っと(🎬)くほうがいい(🍺)んです。」(📄)
だれ(🦃)の顔にも、何かしら、ゆうべとは(🔼)ち(🚕)がった(🤰)感(gǎn )情が(💩)流れて(🕒)おり(🍪)、互礼ご(🆘)れいをすまして広間(🥕)を出(chū(🚳) )て(🐡)行(háng )く時(✋)のみんなの(🚣)足音も、これまでにな(🤷)く静粛せいしゅ(💗)くだった。
「第(🤤)(dì )五室です。僕(🤡)ぼく(🥑)たちで、(👩)最(🤔)初(🌼)にここを(🏇)受け持つことにしたんです。」
「ええ(🗯)、でも、まだだれも起き(😽)た様(📍)子(✉)がないん(🥡)です。」
次(cì )郎は、(🐫)いつになくつかれていたが、床(🐹)とこ(🎇)につい(📧)て(🏂)からも、なか(📪)なか寝ね(🍠)つ(🛠)かれな(🏤)かった。
と(🍬)、次郎はちょっ(🐷)と考(kǎo )えていたが、
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