陽(yáng )貨は、(🗳)そう(🍟)云っ(🐵)て、非(fēi )常に緊張した顔をして、孔子(🚷)(zǐ(🔏) )の(⏲)答をまった。
(✅)彼は(🐯)、部屋の中を歩き(🏖)まわり(📙)なが(🧐)ら、しきりに小首を(🚷)かしげた(👯)。しかし、しばらく歩きまわっ(⛱)てい(💢)るうちに、少し(🌋)馬鹿々々しいような気が(🔲)して来た。
6(🤔) 子、四を絶(🤝)つ。意(⏮)なく、必なく、固なく、我(⚡)なし(子罕篇)
(🔸)その(👁)場はそ(💂)れで(🏌)済んだ。しか(🚻)し仲(zhòng )弓に対する(🐬)蔭口はやはり絶(🍄)えなかった。いう(♟)ことがなく(🐆)なると、(⤴)結局(🔐)彼の(🗯)身(🛀)(shē(🐈)n )分がどうの(👀)、(🐕)父(fù )の素行(🐧)がど(🌡)うの(🦅)と(🎓)いう話になって行(háng )った。むろん、そ(🍽)んな話は、今(jīn )に始まったこと(💬)では(👳)なかった(📴)。実をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特(tè )に称揚(💒)(yáng )し出したのも、そ(🔎)の人物が実際(😇)優(♏)れて(🥢)いたからではあった(📽)が、(🎿)何(hé )とかし(💽)て(🍄)門人たちに彼の(🐒)真価を(🎬)知(🍤)らせ(🔖)、彼の身分(♓)や父(🤳)に関す(🧟)る(⏲)噂(zǔ(🌉)n )を(🤐)話題に(😠)さ(🧓)せな(✅)いよ(💶)うにした(🤘)いため(🏪)であった。ところが、結果はかえって反(fǎn )対の方に(🕞)向(xiàng )い(🥤)て(🍋)行った。孔子が(🌇)彼(bǐ )を讃めれば讃(zàn )めるほど、彼の(🕞)身分(fèn )の賎しいことや、彼(🔕)の父(fù )の(🛤)悪(🥨)(è(🆙) )行が門人たち(😈)の蔭(🌀)(yīn )口の種になるのだった(🔹)。
子、魯の大師に楽がくを語(📀)つげて曰(yuē )く、(👼)楽は其れ(💶)知るべきなり(📨)。始め(🐝)て作おこすとき翕(🔖)如(🏨)きゅうじょたり。之(☔)を従は(💤)なてば純如たり(📴)。※(「激」(🚲)の「さんずい(🍨)」に代(dài )え(🔤)て「白(🕛)(bái )」、第3水(🍺)(shuǐ(🍹) )準(🚦)1-88-68)如きょうじょ[(🎾)#ルビの「(🧀)きょ(🔁)うじょ」は底本では「きよよじ(💢)ょ」(🗺)](🐃)たり(✋)。繹(yì )如えきじょたり。以(🍫)て成ると。
「でも、あの調(diào )子では、諸(zhū )侯を説いて見たとこ(🔩)ろ(💙)で(🐰)、相手に(🍎)されないだ(🥐)ろ(📙)うと思います(🌬)。惜し(🔥)いものです。」
「樊遅!」
孔子は楽長を座に(🍺)つかせると、少(🏬)し居(jū )ずまいをくずして云っ(🥨)た(🍼)。
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