「正面切って道理を説(🛂)か(😃)れる(🉑)と、(📣)誰で(🌴)もその場(chǎng )はなるほどとうなずかざる(📑)を得ない(🔣)。だが大事(shì )な(📓)のは(🤪)過を(🧑)改めることだ。やさしく婉曲に注(zhù )意(yì(💅) )してもらう(🤵)と、誰でも気(📑)持よくそれに(🦄)耳を(🤯)傾け(📇)ること(✡)が出来る。だ(❄)が(💰)、(🃏)大事な(🅰)のは、その真(zhēn )意のあると(⬆)こ(🚷)ろをよく考(🍥)えて(✒)見ることだ。いい気に(📴)な(😌)って真(🤵)意を考えて見よ(👔)うともせず、表面(💴)だけ従っ(🦊)て過(guò )を改(➕)めようとしない人(🍢)は(🗜)、私には全(🧒)く手のつけ(😷)よ(🛸)う(🈲)がない。」(🔆)
○ (😈)河(🤟)==黄河。
す(🛍)ると、(👮)先師がいわれた(🎤)。――
深渕ふかぶ(🤱)ち(🙍)にのぞむご(🐽)と、
○ 子路は(🛂)孔子がか(🌁)つて大(🐌)夫の職(zhí )にあつたので、それにふさわ(😉)しい禮を(👐)もつ(😵)て(🛏)葬儀を(🚕)行いたかつたのであろ(⛰)う。師匠思(🗾)いの、出過ぎた、(🎀)しかも(😡)病中に葬式(shì )のこと(🍅)まで考える(🕛)ような先走つた(🐁)、稚気愛すべき(🏡)子路(🕢)の性(xìng )格と、それに(💝)対(duì )する(✨)孔子(⛑)の烈し(🌩)い(🤼)、しかもしみじみとした訓戒(jiè )とが対照されて面白(bái )い。
「社(👰)会(huì )秩序の破(😌)壊は(😡)、勇(yǒng )を(🐙)好んで貧に苦しむ者に(🦊)よってひき起されがちなもので(👝)ある(👹)。しかしまた(🕶)、道に(🎀)はずれた人(rén )を憎み過ぎ(⛎)ることによって(🆎)ひき起(💁)さ(🛷)れることも、忘(👼)れて(🍑)はならない。」
「共(😾)に学(🦊)ぶこと(🌙)の出来る人はあ(🥤)ろう。し(🐿)かし、その人たちが(⚓)共に(📙)道(dào )に精(🦏)進(😁)す(😴)ることの出(🏷)(chū(🏍) )来る人であると(🈷)は(🕙)限らない。共(gò(💓)ng )に道に(📽)精(jī(🏮)ng )進することの(⛓)出(🌼)来(lái )る人はあろう(🆙)。しかし、そ(💉)の(🤾)人(🔄)たち(🈚)が、いざという時(shí )に確(🐵)(què )乎たる信念に立って行(🐾)(háng )動(🌬)を共(gòng )にしうる人で(🏧)あるとは限(xiàn )らない。確乎たる信(xìn )念に立って(🐘)行(💣)動を共にしうる人はあろ(👎)う。しかし、そ(🍿)の人(🐲)た(😢)ちが、複雑(zá(🥃) )な現実の諸(🍨)問題(🌸)に当(📵)(dāng )面(⛔)して、な(🖼)お事を誤(wù )らないで共に進みう(🗄)る人である(🛴)と(😯)は限らない。」(🎗)
「やぶ(🛌)れた綿入を(🚑)着(🏴)て、上等の毛皮を着て(♎)いる者(zhě(📐) )と並んでいても(🖼)、平(🔒)気でいられるのは由ゆ(📎)うだろ(⏯)うか。詩経に、
子路は(🛅)、先師(🗡)にそういわれたのがよほ(😗)ど嬉(📬)しかった(🦄)と見(jiàn )えて(👝)、それ以(yǐ )来(lái )、たえ(🧕)ずこの(🤐)詩を口(kǒu )ず(🛰)さんでい(🅰)た。する(🤭)と、先(🚰)(xiān )師(🎙)はいわれた。――
○ (💪)柏=(🎛)=「かや」であ(🧗)る。「かしわ」ではな(📺)い。
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