「相(🦉)変(🎼)わらずで(🎮)すね。」
「もういいでし(🕺)ょう。ずいぶ(🥊)んな(👸)が(⤴)いこと打(dǎ )ったんじ(🚠)ゃありませんか。」
飯島は、いくぶんあわて気味(🤔)に(😚)こたえた。それだけに、いかにも(🦆)無(😴)造作(🕠)むぞうさ(🌙)な、たより(🍮)な(🔣)い答(🕶)え(💘)だっ(🎥)た。
「ええ(👂)、それはぼく(🛏)にもわかり(🤸)ます。しかし、(📷)そのために、大(dà )河君(🎅)が(🌂)ぬれ衣ぎ(🛴)ぬをきなければならないとい(🏓)う道理はないでしょう。ぼくと(🖨)しては、それがたまらない(🧙)ほど心苦(kǔ )しいんで(🏎)す。」(💙)
と、みんなにきこえるような(🏣)声で言(yán )いながら、教壇(📥)きょうだん(🚩)をお(🕞)りてかれのほう(🐲)に近(jì(🕘)n )づいて(㊙)来(lái )た塾生があった。飯島であ(💅)る。次郎(🌀)は思わ(✂)ず(🎫)苦笑(😄)した。何(hé )かむかむかする(✡)も(🔣)の(🔠)が、胸の底(🌅)からこみ(🤲)あげて来るような気持(🕣)ちだ(📡)った。しか(🕥)し、か(👙)れは(🛫)しいて自(zì )分(fèn )をおちつけ、
「私(📛)に言(yán )わ(🕳)せると、(🌐)それは、(🏻)君ら(🔁)に、ほんとう(😏)の意味で自(➗)分をたいせつに(👃)する心がないからなのだ。言い(📧)か(🎥)えると(🕕)、君らには、自(🥡)分(fèn )で自(🛤)分(📍)をたいせつにする自(📠)主性とい(🐪)うものが(📷)まるでない(🀄)。さらに言い(🍼)かえ(🐸)る(🚺)と、(🍁)君(jun1 )ら(🦁)は(🏛)多数をたのみ、多数のか(💴)げにか(🦍)くれて、(🍯)何よりもたいせつな自(🛌)分(👳)(fèn )の良心(🎤)を眠ら(🚒)せ(📹)ることに(🐶)平気(🧖)(qì )な(📞)人間(👠)なのだ。私は(👮)、現在の(🌀)日(📟)本人の大(dà )多数(🛍)がも(🦀)っている最(😽)大の弱(🆓)点を、(🏙)君らの今朝の(🔁)起(qǐ )床(🥚)(chuá(🔭)ng )の(👠)様(🍟)(yàng )子でまざ(🤽)まざと見せつけられ(🎗)たよ(⛄)うな気がして、全く、暗然(rán )あ(🖲)んぜんとならざ(⛽)る(👇)を得(🌩)なかっ(🎣)たのだ。――」
「そうだとする(🕳)と、みんなが(📓)まご(🌐)ころを(🕟)こめて常識をはた(🐊)らかしさえすれば、落(luò )ち(🙈)つくべきところに落ちつくんではな(🔱)い(🖥)かね(🌁)。」
塾生たちのある(♈)者にとっては(🙋)、朝倉先生のそ(🍈)うしたやり(👣)方(fāng )が、非(🛤)常に皮肉に感じ(🚛)ら(🌤)れた。
かれ(🚒)は、(🎙)窓ガラ(💥)ス、窓わく、板(bǎ(🍵)n )壁、ふみ(🏅)板と(⬛)、(🏟)上から下へ、つぎつ(👹)ぎに拭(shì )ふきあげて行きながら、おりおり(🕺)そとをのぞ(🔛)い(🐪)て(🔬)飯(🍜)島の様子に注(zhù )意(yì )し(🙂)ていた。そ(🏭)のう(👮)ちに、(🦄)飯島は急に何(🐇)か(🏎)思(👞)い出した(🎂)ように(🧀)叫さけんだ。
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