子貢(🍄)(gòng )がこたえ(🌕)た。―(👟)―
三(sā(🚆)n )七(qī(👦) )(一(⛓)八四)
(🍥)先師が顔淵のこと(🌪)をこう(📬)い(🐵)われた。――
先(😠)師は釣(🙃)(dià(✒)o )り(🏵)はされたが、(🔱)綱はえなわはつかわれなか(🐊)っ(📮)た。また矢ぐるみで(♿)鳥をとられることはあ(🐟)ったが、ねぐらの鳥(🌧)を射(✖)たれることはなか(🚡)った。
「(🥄)上に立つ(👑)者が親族(🗿)に懇篤であれば、(🔱)人民はおのず(🙍)から仁(✡)心(✊)を刺戟(🍥)される。上に立つ者(🏽)(zhě(😇) )が故(🤷)(gù )旧を忘れな(🍦)ければ、人(🙋)民(mín )はお(🌎)のずか(😳)ら浮薄の風(fēng )に遠ざかる。」
道が遠(yuǎ(🖤)n )くて
「私(sī )の足を出(chū )し(✳)て見(🥣)(jiàn )るがいい。私(sī )の手(📉)(shǒu )を出(👽)し(⬇)て見るがい(🏀)い(💡)。詩経に、
○ 周公==(💳)す(💗)でに前(🔷)にも(🏢)述(🗑)べたように(🏳)、(🌻)周公は武(wǔ )王をたすけて周室(🍏)(shì )八百(bǎi )年の基礎を定めた人であ(😁)るが(🍥)、そ(🥐)の人(⭐)とな(👑)りは極めて(👣)謙虚(xū(🌀) )で、「吐哺(bǔ )握髪」という言葉で有(📯)名(🌼)なように、(🙏)食事(🤶)や、結髪(fā )の最中(zhō(🔢)ng )でも天下の士を迎(🔻)(yíng )えて、その建言忠告(🌒)に耳を傾けた人(rén )である。
一五(🎡)(wǔ )(一(yī )九九(jiǔ ))
「先(🐥)生の(⚓)徳(dé )は(🚈)高山のような(🐔)もの(🍼)だ(🛂)。仰(yǎng )げ(🛰)ば仰ぐほど高(🌙)(gāo )い。先(xiān )生の信(📍)念は金石のようなも(🌩)のだ。鑚き(🤱)れば鑚(🥏)きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは(⏹)先生の(🔂)高遠な(🏪)道(dào )だ。前にあ(🚊)るかと思うと、たちまち後(🏳)ろにある。先生は順序を立てて、一歩一歩(🥜)とわ(🕠)れわれを(🚫)導(👆)き、われわれ(📡)の知(🌤)(zhī )識(shí )をひろめるには各種(🎹)の典(🐽)(diǎn )籍(jí )、文(wén )物制(💶)度を以(yǐ )てせられ、(📏)われわれの行(🏣)動(😙)を規(🦅)制するには礼を以てせられる。私(sī )はそのご指(⛴)導の精妙(🧘)さに魅(mèi )せられて、やめようとしてもやめるこ(🚭)とが出(🍥)来ず、今(🏪)(jīn )日(🐴)ま(🎳)で私の才(〰)(cái )能のかぎ(🧝)り(🤢)をつく(🎮)し(🎍)て努力(🎈)し(♏)て来(✋)(lái )た。そし(🐩)て今(🥊)では、どうなり先(xiān )生(🌄)の道の本体をはっきり眼の前(qián )に(🏂)見る(🕶)こ(🌪)とが(💭)出(chū(📪) )来る(⏫)ような気がする。しかし(🍕)、(🧛)いざそれに追いつ(🤱)いて(🐪)捉えようとすると、やはりどう(🍨)にもな(🎆)らない(🍟)。」
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