日本《マン 土手 角 オナニー 番外 編》2行目ライン
マン 土手 角 オナニー 番外 編あらすじ
○ こ(🔙)の章(🛸)は(🈳)、(🐃)いい音楽(lè )が今(jīn )は(🌔)きかれ(🖨)ないと(🦈)いう孔子(zǐ )の(🚒)なげ(🚏)き(➰)でもあろうか。――諸(zhū )説は紛(fēn )々(😝)としている。
○ (🕔)子路の(📆)祷(🏳)りは、謂(🍝)ゆる苦(😲)しい時の神頼みで、迷(mí(😍) )信的祈祷(dǎo )以(yǐ )上のもの(📭)で(🔓)はない。それに対して孔子(zǐ(🕘) )は、真の心の祷り、つまり天地に恥じな(🔦)い人(🍝)(rén )間と(⛎)しての精進こそは(🎹)、幸福(fú(🐅) )に到る道だ、と(🅰)いうこ(🔈)とを(⛸)説(shuì )いた。孔子の教えには宗教がない、とよくいわれる(🌐)が、「天」という言葉(yè )は(🦉)、(🤵)孔子(zǐ(😙) )によつて常に(🃏)宗教(🍍)的な意(yì )味(wè(👞)i )に使(shǐ )われ(🏎)て(📞)い(🅾)るのである。
うす氷(bī(📱)ng )ふむがご(🕴)と、(✨)
「(🍌)堯帝の君徳は(😯)何(🤘)と大きく、何と荘厳なことであろう(😶)。世(shì )に真(zhē(⤵)n )に偉大なものは天のみであ(🏳)る(📩)が、(🌙)ひと(😳)り堯帝は天と(🕘)その偉(🦕)大さを共にして(🤒)い(🐚)る(📧)。そ(💞)の(😠)徳の広大無辺さ(🏣)は何と形容(🔄)し(🏝)てよいか(🦏)わから(🛑)ない。人はただその(🍍)功(📟)(gōng )業(😢)(yè )の荘(🌧)厳さと文物制度の(🚓)燦(càn )然たるとに(⛓)眼を見は(📦)るのみである(💝)。」
「堯(yáo )帝の君徳は(🌷)何(⛓)と大きく、何(🕠)と荘厳(yán )なこ(🧠)とであろう(🐊)。世に真に偉大なものは天の(🤣)み(🥀)である(🥏)が、(♟)ひと(👒)り堯帝(dì )は天(🕌)と(🍈)その(🌠)偉大さ(🏂)を共に(🍚)している。その徳の広大(dà )無辺(🛍)さ(🎡)は何と形容し(🎞)てよ(🧐)い(🦁)か(🔦)わからない。人はただ(❕)その功業の荘厳さと文物制(🔨)度の燦然たるとに眼(yǎn )を見は(🧤)るのみである。」
「民(mí(🈂)n )衆(zhōng )とい(🏼)うものは、範を示してそ(✊)れに由ら(😞)せ(⚓)ること(🛩)は出来るが(🛄)、(⏪)道(dào )理を示(shì )してそれを理解させること(🛌)はむずかしいもの(📙)だ。」(🏾)
有るをねたみて
「も(🖕)とよ(🎼)り天意(🐏)にかなっ(🌕)た大(🎮)徳のお方(🔲)で、まさに聖(😺)人の域(🦉)に達(dá )しておられます(🔱)。しか(💦)も、(🛶)その上に(🥜)多能(néng )でもあられ(💢)ます。」(🎂)
「文(🗣)王がなくなられ(🏄)た後(hòu )、文(🔦)という言葉(yè )の(💒)内容(róng )をな(🤽)す古(👠)(gǔ )聖(shèng )の道は、(❕)天(🐴)(tiān )意によっ(😁)て(🔚)この私(👂)に(🛢)継承されてい(♌)るでは(🛫)ない(🗂)か。もしその文をほろぼそうと(🎇)するのが天意(🌪)であるならば、何で、後の世に(🗿)生(shēng )れ(🗽)た(♐)この私に、文に親しむ機(jī(💻) )会(😒)が与えられよう。文をほ(🚹)ろぼす(🈺)ま(🗻)いというのが天(tiān )意であるかぎり、匡の人(rén )た(🧞)ちが、いった(〽)い私(sī )に対(💥)して何(👺)が出来ると(🕵)い(🌠)うのだ。」
「さあ、何で有名になってやろう。御(🛠)(yù(🛃) )ぎょにする(👈)かな、射(shè )しゃに(🧣)す(🕠)る(🎍)か(🔇)な。やっぱり一番(🌤)たやすい御(yù(🛂) )ぎょ(🔁)ぐらい(🎛)にしておこ(⏩)う(🎩)。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《マン 土手 角 オナニー 番外 編》関連作品
日本週次チャート