一番(👡)(fā(🏳)n )先頭に立(lì )つ(🏂)て(🎵)ゐた(🕖)のが、い(🏟)き(🤰)り(💒)立つてゐる馬の手綱を(😗)力一杯(bē(🏕)i )に身體を後(hò(🍯)u )にし(🖤)のらし(🥃)て(🍆)引(yǐn )きながら(💂)、踏(🍧)切番に、汽(🚺)(qì )車をきい(🔚)た。
そん(🐽)な(🚨)大それた事は、だから、思(💯)ひ(🐯)も寄ら(🚷)なかつた。
「どうだい(🤑)、この(🍅)威勢は!」(💢)
「皆(📗)(jiē )に代(💀)つ(🥋)て、一通(tōng )りのことをお話しします。」(🕧)さう(🦅)前置(zhì )きをし(🔨)て石(🧘)山は、百姓には(🎽)めづらしいは(🈳)つきりした(🈳)、分つた(🚀)云ひ振(zhèn )りで(勿論(🌂)、百姓などが(🖲)殊更(🐳)に(🍳)改まつたときによくある、變な漢語(🎞)(yǔ )も使つ(🐖)たが)――自(zì )分達は、(🍄)犬や豚などより、もつと(🌵)慘(🍋)(cǎn )め(🥦)な生活をしてゐ(🥧)ること、――と(🔣)ころが(🧥)自分(👾)達は何時か仕(🌞)(shì )事をなまけた(💹)事で(😯)もあつた(🦍)か(🖥)。――で(💺)は、何(hé )故か(🖍)。自(zì )分達がいくら働(😽)いても働(dòng )いても、とても何(🕰)(hé )んの足しに(🛑)も(🔡)ならない程(🔕)貧窮(qióng )してゐる(🔐)のは、實(🤕)に(🚁)、地主(🐢)の(🆎)ためである(🐽)といふことを分り易く、(🅿)説明し、今度(😶)のやうな場合地主に(🌒)小作料(liào )を收め(🖌)るこ(🎇)とは「自(🥉)分(fèn )達の(☝)死(sǐ )」を(😑)意(yì(🥦) )味(🙋)(wèi )してゐる、ナホ我々百姓は(🌻)、高(🙌)(gāo )利貸の不(bú )當(👡)な利(lì(🐙) )息、拓殖(zhí )銀行の年(🎷)(nián )賦にも、苦しめられ、それに(🈴)税金がか(🍍)ゝ(🌴)つてくる。そ(🏐)して出(chū )來(🐯)上(shà(🛄)ng )つた(💢)も(📶)の(🦃)は、肥料(liào )や農具(jù )にも引合は(🆑)な(🎴)い。かうま(🏋)で、自分達がな(🚭)つ(🈳)てゐるのに、だまつ(📌)てゐられるか。そこで、我々は、(🤡)皆(🥎)んなにお集りを願ひ(👦)、そ(⌛)の方策(📕)をきめるこ(👧)とにした(🏛)いのだ、と結んで(🔼)壇を(🎻)下(🍅)りた。百姓(📆)(xì(📪)ng )達は(🍿)、聞き慣(guàn )れない言葉が出(chū(🚺) )る(🤳)度に、石山(shān )の方を見(jiàn )て、考へこむ風を(🐼)した。が、苦しい生(🏈)活の事(shì )實(🛍)を(📉)石山(🏬)に云はれ(📛)、百姓は、「(🌑)今(🏀)更(gèng )のやうに」、自分(🔜)達自身の慘めさを、(🌊)顏の眞ん前にとり出されて(☝)、見せら(🆕)れ(🐞)た氣がしたと思(sī )つた。石山が(🔗)壇から下(xià )りると、急にガヤ/(🐺)\し出した。今石山の云(yú(🧖)n )つた事に(🎙)つ(🕞)い(🏩)て、あつ(🍖)ちでも、こつち(😣)でも(⛹)話(huà )し合(hé(🦑) )つた。一番前にゐた年(nián )寄つた百姓が、「とん(♉)でもな(💱)え、(🕛)おつかねえ(🏼)こと(😈)云(yún )ふもんだ。」と(🅱)ブツ(🔹)/\云つたのを石(🌗)(shí )山はおり(🌞)る時に聞いた。
こゝに働いてゐる人(🌛)達は、(💁)百姓(xìng )のや(🍨)うに(⛱)、貧乏(fá )はしてゐても、何處(chù )かがつしり(📮)したところが(🚁)なくて(🏼)、青(qīng )白(bái )くて(⏺)、(🧕)病身らしくて、(🚆)いつでも(🛵)セキ(🀄)をし(🏸)てゐる。俺は(🐘)、そのことを考(kǎo )へて、暗い(💦)氣(qì )持にな(😥)つて(🙂)ゐ(🔊)る。石狩(shòu )川(chuā(🉑)n )の大平原にゐた方が、と、きまり(😙)きつた愚痴(😵)が、(🚾)此(🤼)頃出かゝつ(🍨)てゐる。本當(👜)のところ、其(🐥)處(🏔)の生(🐊)活も亦いゝものではないが。
一寸(🐩)する(🥓)と、(🛄)遠(㊗)(yuǎn )くで、馬橇(🙁)の鈴の音が(🔊)聞えてきた。
「(🤽)表(biǎo )おツかねえで。ん(👡)に、寒いわ。」半分泣(🍣)き聲(shēng )で(🎾)由が(🔯)云つた。
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