その(🖥)場(🏫)(chǎng )は(👂)そ(🍲)れで(🌞)済んだ。しかし仲(🌩)弓に(😇)対する(🌠)蔭口はやはり絶え(💨)な(🏿)かった。い(🌁)う(🌲)ことがなくなると(🐈)、結局(jú(🤦) )彼の身分がど(⛹)うの、父の(🤡)素(🌬)行がど(🐅)うのという話になって行(háng )った(💻)。むろん、そんな話は(🥫)、(🦏)今(jīn )に始まったことではなかった(👼)。実をい(🌃)うと、孔(🕢)子が(🍶)仲弓を特に称揚し出したのも、(🌫)その人物(🖌)(wù )が実際(🤾)優(😐)れていたからではあった(🚞)が、(🌶)何(🤒)(hé )とか(📫)して(😋)門(mén )人た(⤵)ちに彼の真(zhēn )価を知ら(🕌)せ、彼の身分や父に関する噂を話(✴)題(tí )にさせないようにしたいた(💉)めであった(🏪)。と(😔)ころ(🐓)が、結果はか(📂)えって反対の方に(⛳)向いて行った(📬)。孔子が(🦎)彼(🔯)を讃(🤠)めれば(⛵)讃めるほど(🐶)、(🔹)彼の身(shēn )分(fèn )の賎しいこ(💬)とや(📋)、彼の父の悪(🚮)(è(⭕) )行(👄)が門(mén )人た(👘)ちの蔭口(🙀)の種になる(🌨)のだった。
「4父(✝)母の存命(mìng )中は親(qīn )のもとを離れて遠方に行(háng )かないがいい。も(🌘)しやむ(🤤)を(🐲)得ず(💩)して行く場合は、行先を定(🦈)めて(🦒)お(💞)くべき(🕳)だ(✏)。」
「(📍)1道(dào )理(🕰)に叶った忠言には正面から反(fǎn )対(🏾)(duì(🙆) )する者はない。だが大切(qiē(🍻) )なことは(🐮)過(👡)ちを改めることだ(💚)。婉曲(qǔ )な言葉(🔧)は誰(shuí )の耳にも心持よく響く(❎)。だが大切なことは(🍼)、その(🦇)真(zhēn )意のあ(🍀)るとこ(🗡)ろを(🌍)探る(🕞)ことだ。いい気(qì )に(🚢)なって真意を探(tàn )ろ(🌐)う(🥌)ともせず(🐀)、表(biǎ(😛)o )面だけ(✖)従って過(⛸)ち(⤵)を改(📷)(gǎi )め(🌇)よ(🛐)うとしない者は、(➿)全(quán )く手の(🔣)つけようがな(🕗)い。」(✋)
「(🍼)お前も(🏒)そのこ(🏻)とを(🎣)聞(wén )いてい(🛎)るのか。」
孔子(🌘)は、しかし、それには(👍)答えない(🥌)で、(🏂)また歩(🗼)き出(chū(🍵) )し(👷)た。そして独言のように云(yún )った。
楽長は、も(🍒)う默って(📤)は居(🎩)れなくなった。
「で(🚄)も、(🦁)あの調(♒)子では、諸(zhū )侯を説(📈)いて見たところで、相手にされない(🎌)だろ(🎛)うと思(💐)い(💶)ます。惜しいものです。」
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