○ 子路の祷りは、謂(wè(🍟)i )ゆ(🍄)る苦(🌅)(kǔ(🥘) )し(😠)い時(🚴)(shí(👲) )の(😦)神頼みで、迷(🥌)信的(👠)祈祷以上(🎶)のものではない。それに対して孔(kǒng )子(🦇)は(🥫)、真の心の(🗨)祷(🕸)り、つまり天地(dì )に恥(👙)じな(🍖)い人間として(🧟)の精(jīng )進こそ(⏳)は、幸福(🏢)に(👔)到(dào )る道だ(🍒)、(🐃)とい(👝)うこと(📻)を説(📣)いた。孔子(zǐ )の教(🏡)え(🤛)には宗教がない(😕)、とよくいわれ(💄)る(📢)が、「天」という(🌃)言(yán )葉は、孔子(🔽)によ(😜)つて常に宗教的な意(yì )味に使われてい(♟)る(✖)のである。
道が遠くて
か(💭)よ(⛔)うに解す(💳)ることによつ(🙍)て(🍥)、(🏋)本章の前段(duàn )と後段と(📗)の関(🔷)係(🗝)が、はじ(😌)め(🍆)て明瞭(liǎo )にな(👜)る(🕔)であろ(🖋)う。これは、私一(yī )個の見解(🚃)であるが、決して無謀な言ではないと思う。聖人・(🍎)君子(zǐ )・善(🤽)人の三(🐨)語を、単なる人物の段階(🌌)と見(✡)(jiàn )ただけで(🏟)は(🛩)、本章の(🌉)意味が的確に(🔍)捉(🏨)(zhuō )えら(🥪)れないだけ(⛱)でな(🌽)く、論(✂)語(yǔ )全体の意(yì(🌠) )味があいまいになるのではあるまい(🏘)か。
二(🎃)(è(🥍)r )九(jiǔ(🐯) )(二(èr )三(⛏)四)
「詩によって情意を刺戟(jǐ(⚾) )し、(🍴)礼によって(🚷)行動に基準(♍)を(💆)与(📡)(yǔ )え、楽(🗄)がくによって生(💘)活を完(wán )成(💐)する(⚾)。これが(✡)修(xiū )徳の道(dào )程だ。」
一五(二(🦋)二〇)
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