4むろん彼は(🍺)、仲(zhòng )弓(🧣)の問(wèn )題にかかわりな(😎)く、これま(✏)で(🍯)にもそ(👀)の点に力(😔)を入(rù )れて門人(💅)たち(🥄)を教育(💠)して(🔑)来たの(🍉)で(🧖)ある(👖)。彼がつとめ(🍙)て「利(lì(🍕) )」に(☝)つ(💵)いて語(⛳)(yǔ )ることを(🍎)避け、たまたま(🚯)そ(🈴)れを語るこ(✖)と(🔯)があっても、常に天命(mìng )とか(🐿)、仁とか(🎶)いう(🚆)よ(🌈)うなことと結び(🌪)つけて話すよ(😉)うに注(zhù )意(yì )し(🍨)て来たの(🛳)も、そのためである(🏉)。また彼は、機会(huì )あるごとに、(🌉)門(🖤)(mén )人達の我執を(🔈)戒(🧞)めた(🎗)。そして、「5(🐎)自(🚮)己(🤞)(jǐ )の意見にこだわ(⛎)っ(🌡)て、無理(🃏)強(qiáng )いに事を行ったり(🚴)、禁止(🐂)したりする(📁)のは君子の道で(🍄)ない。君子(🔈)の行動(dòng )を律するものは、た(🛬)ゞ正(🕟)義ある(🆚)のみだ。」(🏄)と(💕)説(shuì )き、6彼(😼)自身、細心の注(👣)意を払(🏅)って(👵)、臆(yì )断を(😚)去(qù )り、(🥋)執着を(😌)絶(🈵)(jué )ち、固陋を矯(🌁)(jiǎ(🎇)o )ため、他との対(🥨)立(lì )に陥らぬようにつとめて(♍)来たものである。
――季民(🏛)篇(🔞)――(🐯)
陽(yáng )貨は(💯)、(🃏)魯の大夫季平子に仕えていた(🤭)が(💽)、季(😆)平子(🎧)が死(🌉)ん(🏇)で季桓子きかんし(🖍)の代になると、巧(qiǎo )みに彼を自家(🦋)(jiā )薬(🍍)籠中のものとし、遂に彼(bǐ )を拘禁(⛺)して、魯の国(guó )政を専(zhuān )ら(🗞)に(🆘)していた。孔子は、その頃、すでに(♈)五(😎)十の坂をこして(🔐)い(〽)たが、上下こぞっ(❌)て正道を離(lí )れて(🧤)いるのを嘆(tàn )いて、仕(shì )官の望(👬)みを絶(🍶)(jué )ち(😠)、ひたすらに(💮)詩書(🏕)礼楽の(🆗)研(🏐)鑚と、青年子(🐳)弟(📡)(dì )の教育(⚡)とに専念(🦈)して(✖)いた。陽貨とし(🤯)ては、孔(kǒng )子(zǐ )が野にあって、厳然と(📩)し(😁)て道(🚍)を説いて(🛷)いるのが、何より(🔤)も(💶)恐ろしかった。で、(🔻)出(chū )来(lái )れば彼(bǐ )を自分の味方に(😤)引き入れたい、少くとも一度彼に会って、(🕵)自(📙)分(🔺)が賢者を遇す(📍)る道を(🎸)知(🥄)っている(📢)人(rén )間(jiān )である(🤑)ことを示して置きた(🤰)い、と思(sī )ってい(🍔)た(🀄)。
7 子曰(🏿)く(🌲)、(🥖)孝な(🥨)る哉閔子騫。人其の父(🌖)(fù )母(⏺)昆弟(🍇)の言(📕)を間せずと。(先進篇)
(♊)孔子は(🚋)答をうなが(⏫)し(🕟)た。しかし樊遅はもう一度(🔦)「はあ(🆔)。」(🌀)と答(dá )えるよ(🏉)り仕方(🔷)が(🔑)なかった。
(🚓)孔子(😃)は、その牛の近くまで来ると、急に立ちどまって、門人(⭕)たちに(🚲)いった(🚬)。
「そうか。お(🔀)前達(😷)もそう(💨)信ず(🛵)るの(🎭)か(🙄)。それで私(sī )も安(ān )心(🔗)(xīn )じゃ。」
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