或ひと曰く、雍よ(🤺)うや仁(😰)にし(💭)て佞ねいならず(🎻)と。子(zǐ(🥚) )曰く(👃)、(🌩)焉いずくんぞ(🙁)佞を用いん。人(rén )に禦(yù )あた(🅰)る(📫)に口給を(🥏)以て(🐜)し、しばしば人に憎まる(🍘)。其の(♉)仁なるを知(🤝)(zhī )らず、焉くんぞ佞(😭)を用い(🌠)ん。
「やは(✨)り(🧣)云えない(🐖)のか。じゃ(♍)が(🌓)、わしに(🐳)は解っている。」
4むろん彼は(🖤)、仲弓(🚏)の(📠)問題にか(🙀)かわりなく、こ(🌩)れま(📤)でに(👬)もそ(🔗)の点に力(lì )を入れ(🐒)て門人(rén )た(🥓)ちを(👡)教育(yù )して来(⭕)た(🌥)のである。彼(❗)がつとめ(🤠)て(⛰)「(💷)利(👅)(lì )」について(💰)語ることを避(🐭)け(🛬)、た(👓)ま(😟)たま(💒)それ(🍨)を語ることがあっ(🌁)て(🗺)も、常(✂)に天(tiān )命とか、仁(🏸)とかいうようなことと結びつけて(⬛)話すよ(🆎)う(🕋)に注意して来た(🐵)の(🖕)も(⛏)、そのためである。また彼(bǐ(🏧) )は、機(jī )会あるごとに(🏉)、門人達(🐅)(dá )の我執を戒め(🦏)た。そし(💿)て、「5自(zì )己(jǐ )の意(yì )見にこ(🧕)だ(🛁)わって、無理強いに事(shì )を(🆓)行ったり、禁止(🕐)し(😕)たりするのは(📙)君子の道でない。君子の行動を律する(🥅)ものは、たゞ正(zhèng )義(⛓)あるの(🙋)み(🤾)だ。」と説(➿)き、(🌊)6彼自身(shēn )、細(🌵)心(🕴)(xīn )の注意を(🖼)払っ(🦆)て、臆(yì )断を去(💬)り、(🏈)執着を絶ち、固陋を矯ため、(🏒)他(tā(📆) )と(🍭)の対(🥨)立(lì )に陥ら(🍁)ぬようにつとめ(🐺)て来たものである。
孔(kǒ(❣)ng )子はまた答(dá )えをう(🤡)ながした。樊遅は、少し(💝)い(😗)ま(💺)いましいとは思(✋)ったが、(🎆)とうとう(📸)兜を(🙆)ぬいで(💞)し(✏)ま(🔗)っ(📪)た。
楽長は(➰)邪心(xīn )と云われたので、駭(hài )おどろい(⚓)た(⬇)。さっき孔子を怨む(➖)心(🆗)が(🐖)きざしたの(🎠)を、(🛎)も(🚉)う見(jià(🔱)n )ぬか(😌)れたの(🔦)か(🏹)知ら、(💳)と疑っ(🍅)た。
「でも、あの調子では、諸侯を説いて見たとこ(🤚)ろで、相手にされない(⛩)だろ(📠)う(💓)と思いま(🔶)す。惜しい(🔷)ものです。」
――陽貨篇(⏫)――
と、(👘)彼は心の中(zhōng )で叫んだ。
孔子はつづけ(🥠)た(🦑)。
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