女の子 向け の av10

A「いやあ(🐴)い(🎥)け(😔)ません(🆖)、(💃)とてもいけま(⏱)せん、巧く(📁)なってから願いますよ」

A「(🏿)そしたら、陣(😯)場さんとこへ断り云い(📖)に行(🗓)って(🈳)来るわな」(🔡)

A「(🈲)お帰りな(🛌)さいませ」

A　(📀)知(🗺)って(📈)の通(🔧)り文(🦄)楽の芝居では、女(🤟)の(💱)人形は顔(👙)と手(🚊)の(🏈)先だけ(💌)し(⌚)か(🛩)ない。胴や(😃)足の先(🧔)は裾(🍼)の長い衣裳の裡に(💥)包(💶)まれて(❓)い(🌕)る(🗓)ので、人形使いが自(🍦)分達の手を内(🗑)部に(🍁)入れて(💵)動きを示(🥊)せば足りるので(🔻)あるが、私はこ(🔩)れ(🔮)が最も(🧗)実(🤨)際に(⏹)近いの(👕)であって、(✊)昔の女と(🕺)云うものは襟から上と袖口から先だ(🧓)けの(📻)存在であり、他(🥨)は悉(❤)く闇(⛸)に隠れて(〽)いたもの(✳)だと思(⬅)う。当時に(😴)あっては、中(🕶)流(🏷)階級以(⛺)上(😦)の(🚀)女はめったに外出す(🤓)ることもなく、して(😪)も乗物の奥深(😟)く潜んで街頭に(📯)姿を曝(🛍)さないようにしていたとすれば、大概(😭)は(🥎)あの暗い(🔌)家屋敷の(🤠)一と間に垂れ籠(💝)め(🗓)て、(💗)昼も夜も(⬛)、たゞ闇の中(😸)に五体(📤)を埋めつゝそ(👢)の顔だ(👯)けで存(🎐)在(🏆)を示し(🛥)ていたと云える。されば(🐵)衣裳な(💖)ども、(🏝)男の方が(💅)現代に(🈶)比べて派手な割合に、(🕛)女(💞)の方はそれほどでない。舊幕時(🍊)代の町家の娘や女房のもの(🐬)な(🤖)どは驚く(📫)ほ(🐯)ど地味(😤)であるが、それは(😘)要するに、衣裳と云う(🏞)もの(💴)は闇(🏝)の一部(🐪)分、闇(📐)と顔(🦌)と(⛓)のつながりに過ぎなかっ(⭕)たからである(👄)。鉄(🖲)漿おはぐ(🏏)ろなどと云(🐣)う化粧法が行われた(👼)のも、その目的を(🏮)考えると(🍝)、顔以外(🐧)の(🎋)空隙へ悉く闇を詰(🍲)め(🀄)てしまおうと(⏺)して(📽)、口腔(💓)へまで暗黒を啣(🐁)ませた(🚂)の(🐭)では(📞)ないであろうか。今日かくの如(🐟)き婦人の美は、島原(🗣)の(👯)角(🕺)屋の(🛫)よ(💆)うな特(🗻)殊な所(😪)へ行かな(🏎)い限り、実際には(🚪)見る(🛀)ことが出来ない。しかし(💜)私は(🆚)幼(🎿)い時分、日本(🕛)橋の家(🌚)の奥でかす(🕠)かな庭の明りをたよりに針仕事をしていた母の俤(📃)を(🎛)考え(🌜)る(🎥)と、(😥)昔の女(🔟)が(🦀)どう云う(🐀)風なもの(💿)で(🚌)あ(🤱)った(🎽)か、少しは想像(🐏)出(🌈)来(🤹)るの(🐓)である。あの時分、(🕯)と(🍐)云う(🕖)のは明治(🦕)二十(👽)年(👟)代のことだが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い建(✨)て方(👟)で、私の母や(🔛)伯(🕥)母や親戚の誰彼な(🤒)ど、あの年配(🔓)の女達は大(🙏)概鉄漿を附けていた(🐨)。着物は不(🐂)断着は覚(🌄)えていない(🖖)が、餘所よそ(🕙)行きの時(😌)は鼠地の細(🏘)かい小紋をしば／＼着(⏱)た。母(🗂)は(🎚)至ってせい(🐃)が低く、五尺に足らぬほどであった(🔎)が、(🔯)母(🛏)ばかりでな(💣)く(🈂)あの頃の女はそのくらいが普通だ(👥)ったのであろう。いや、極(💂)端に(🍎)云えば(😢)、彼女たちには殆ど肉体が(👞)なかったのだ(😞)と云っ(📇)てい(💬)ゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり(🖍)覚(🐾)え(📒)ているが、胴体(👐)については記憶(😜)が(😌)ない。それで想(🕌)い(🎟)起すのは、あの中宮寺(😈)の観世音の胴(🔇)体であるが、あれこそ昔の日本の女の(🌵)典型的な裸体像ではないのか。あの、(🏿)紙のように薄い(🗻)乳房の附いた、板のよう(📔)な平べったい胸(📼)、その胸よりも一層小さ(😌)くくびれ(🕥)ている腹(👿)、何(💻)の凹凸おう(😆)とつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の(🔰)線、そう云う胴(👫)の(📹)全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細ってい(✔)て、(🤜)厚み(⏺)がなく、肉(👱)体と云う(🥈)よりもずん(🔟)どうの棒のような感じ(🐈)が(🎐)するが、昔の女(🥃)の胴体は押しなべ(🎉)てあ(🎽)ゝ云う風(🧟)ではなかったのであろう(🌸)か(💠)。今日でもあゝ云う恰好の胴体(🚋)を(🎺)持った女が、舊弊な(✔)家庭(🛠)の老夫人とか、(🅿)藝者などの(🔘)中に時々い(💹)る。そして私はあれを見ると(❇)、人形の心棒(🔡)を(➖)思(😘)い(📃)出すのである。事実(🎤)、あの(😊)胴(🚠)体は(⚫)衣裳を着けるための棒であっ(🗾)て(👠)、それ以外の(🎼)何物でもない。胴体のスタッ(🕊)フを成(🌰)し(🍔)ているものは、幾襲ねと(👾)なく巻き附(🅿)いている衣と綿とであっ(🤶)て、衣裳(😔)を剥げば人形と同じよう(📿)に不恰好な(🤑)心棒が残る。が(〽)、昔はあれでよか(🗼)った(🌓)の(🔁)だ、(🍝)闇の中に住む彼女たちに取っては、ほの(🚵)じろい顔一つあれ(❔)ば、胴体は(🔕)必要がなかったのだ。思うに明朗な(🐌)近代女性(📒)の肉体美を謳歌する者(🙊)には(👀)、そう云う女の幽鬼じみ(🍱)た美しさを考えるこ(🐇)とは困(🐤)難で(🚠)あ(🐅)ろう。また或(🏦)る者は、(⤵)暗い光線(🥙)で胡(〽)麻化した美しさは、真の美しさでないと(📌)云うであろう。けれども(🥗)前に(📆)も述べたよ(📅)うに(🍈)、われ／(🦉)＼東(👽)洋(😄)人は何(🔏)で(😐)も(📈)ない所に陰翳を生ぜ(🎫)し(🙃)めて(🛵)、美を創(⛅)造するのである。「掻き寄せ(🙂)て(🌇)結べば柴の庵なり(💏)解(⏬)くればもとの野原(💠)なりけり」と云(🕛)う古歌があるが、われ／＼の思索のしかたはとかくそう云う(🐹)風であ(🎹)って、美は物(🔅)体にある(🌟)のでは(🔲)なく、物体と(🥨)物体と(🚀)の(⏪)作り出す(🌀)陰翳のあ(🐂)や、(🗻)明暗にあると考える。夜(🍄)光の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日の下に(🎟)曝(🐭)せば宝石の(🥓)魅力を失う如(🗣)く、陰翳の作用を離れて美はないと(🍉)思(🏀)う。つまりわれ／＼(🎛)の祖先(😃)は(🚵)、女(🗼)と(🍗)云うも(🐽)の(🍨)を蒔絵まきえや螺鈿らでんの器と同(🛠)じく、(💏)闇(🤽)とは切っても切(🚛)れ(🎻)な(🥤)いも(🛳)のとし(🍙)て、(🚙)出来る(🥧)だけ全体(🕛)を蔭へ沈めて(🍲)しまうよう(🐎)にし、長い袂や長い裳裾で手足(👎)を隈の中に包み、(🛤)或る一箇所(⏹)、首だけ(💈)を際立たせるよ(👜)うに(🔼)した(💣)のである。な(💤)るほど、あの(🧟)均斉(🥇)を缺(👯)いた平べ(📐)った(😗)い胴体は、西洋(🥖)婦人のそ(🍌)れに比べれば醜いであろう。しかし(🚷)われ(🦀)／(💣)＼は見えないものを考え(🌃)る(🎉)には及ば(🏊)ぬ。見えない(📏)もの(🔄)は(😥)無いもの(🧡)であるとする(🥇)。強し(🔨)い(🚬)てそ(✨)の(🎽)醜さを見よ(😰)うとする者は、茶室の床の間(🍹)へ百(🌫)燭光の電燈を向(😅)け(🤾)るのと同じ(🌈)く、(💹)そこに(♌)ある美を自みずから追い(👟)遣ってし(💵)まうのである。

Aそれ(🏣)から再びシ(🔤)ュレムスカ(⏮)ヤ夫人の話、(🚋)ダンスの話(🏍)、語学の話、(🔮)音楽の話、………ベ(😱)トオヴ(🤺)ェンのソ(🕣)ナタが何だ(🌬)とか、第三シンフォニーがどう(📄)し(🎙)たとか、何々会(🛂)社のレコードは何(🍊)々(😞)会社のレコー(🖐)ドより(🤗)良い(🎺)とか悪いとか(🌊)、私がすっかりし(🏥)ょげて黙っ(🍃)て(👫)し(🕑)ま(😓)ったので、今度は女史を相手にしてぺらぺらや(🦄)り出すその口(🍙)ぶりから(🌭)推察すると、このブラウン氏の夫(😅)人というのは杉崎女(💝)史の(🧦)ピアノの弟子(🔬)ででも(😜)ありましょう(📇)か(🦊)。そして(📤)私(🗣)はこんな場(🍦)合に、(🍃)「ちょっと失(🐀)礼いたします」と、(🛡)いい潮時を見計っ(🔡)て(➿)席を(🖼)外すと云う(🌃)ような、(🚯)器用な真似(⤴)まねが(👊)出来(💒)ないので、(🧖)こ(👘)の饒(🔟)舌家じょうぜつかの(🛁)婦人の間に挟まった不運を嘆息(💡)しな(📠)がら、否いやで(😸)も応でもそれ(☔)を拝(🤚)聴してい(🎍)なければ(📓)なりま(💂)せんで(🌙)した(👫)。

A「私わたくし、専門のことはよく分りませんが、山村の舞と(🐥)云(🕳)うものは、あれは実に(🏓)結(🗺)構な(🌠)ものです(📽)な。何で(🚰)も彼(🌚)んでも東京の(🖕)真似まね(⛱)をしますのはよ(🖌)くな(📊)いことでござ(🔯)い(🤓)ますよ、ああ云(🎆)う郷(🦄)土芸術は大(🔵)いに盛にし(🎍)な(🚁)け(⛹)れば、……(📚)…」