「流転(zhuǎn )の(😁)相(🤨)(xiàng )すがたはこ(💮)の(🍇)通りだ。昼となく夜と(❗)なく流(🙈)れてや(📥)まない。」
先師が(🏦)川のほとりに立っていわれ(🛐)た。――
達巷たつこ(👣)うという村(cūn )のある人が(🏼)いった。―(✍)―
「(🍧)修行とい(🤧)うものは、(➕)たとえ(😰)ば(🧤)山を築くような(🔉)も(🙆)のだ(🎄)。あと一(🚚)簣もっ(🦄)ことい(🆕)うとこ(🦖)ろで挫折して(🍅)も(🤾)、目的(🥈)の山にはならない(🕺)。そ(🏔)し(🈵)て(😜)その罪(zuì )は自分(fèn )に(🖐)ある。また、たとえば(💒)地(dì )ならしをするようなものだ(🍷)。一簣(kuì )もっこ(🤽)でもそこにあ(🔡)けたら、それだけ仕事がはかどったこ(🌈)とにな(📛)る。そし(🔡)て(💋)それは自(🥍)分(fèn )が(🎦)進(📵)んだのだ。」
「何(🖱)(hé(💂) )と(🤰)いう(🏵)荘(😖)厳さだろう、(🗡)舜し(🚞)ゅ(🎠)ん帝と禹う(🥊)王が天下(☝)を(👠)治められたすが(📠)たは。し(🕺)かも両者共に政(zhèng )治に(💬)は何(🥐)のか(⬅)かわりもないかのようにしていられたの(🏥)だ。」
○ 河==黄(🦑)河(hé )。
○ 前段と後段(duàn )とは、(🍋)原文(📋)では(👕)一連の孔子(zǐ )の言葉にな(🐝)つ(🤺)ているが、内容に連絡がないの(👹)で(🤶)、定説に従(🚅)(cóng )つて(🎮)二(⏯)(èr )段(🎱)(duà(🎮)n )に区(🖊)(qū )分した(🚵)。
一九(二(èr )〇三)
「典籍の研究は、私も人なみに出(chū )来(🙆)(lá(🦁)i )ると思う(💳)。しかし、君(🐢)子(🅾)の行を(📒)実践する(🥂)こ(😎)とは(🗺)、まだなかなか(👓)だ(☔)。」(👞)
「(📁)学問は追(🤭)(zhuī )いか(❕)けて逃がすまいと(🕧)す(🚨)るよ(🈸)うな気持(chí )でやっても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
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