樊遅は、案外(wài )平凡だとい(📿)う感じが(🏦)し(👟)て、こんなこと(🤭)な(👉)ら、(🍰)あん(🎬)なに考えるのではなかった、と思った。
「樊遅(📱)!」
「お前もそ(🐼)のことを(🅰)聞いているのか。」
(なるほど孔(kǒng )子は音(yīn )楽(🕶)の理(🌅)論(🎍)には長じ(💘)ているだろ(🍋)う。しかし、実(🌒)際楽(lè )器(🕧)(qì(🖖) )を握(wò )っての(🏸)技(jì )術にかけ(📷)ては、何と(🌄)いっ(〰)ても(✖)自分(🐴)の(🐭)方(☔)が玄(xuán )人くろうとだ。)
彼(👏)は、忌(jì )々し(🕐)そうに(🏈)、窓から(🙎)ぺッと唾を吐いて(🆖)、青空(❎)を仰い(🛳)だ。す(🕍)ると(👁)、彼は、そこにもう一(yī )度(dù(⛔) )、(🐑)ちらと孔(kǒng )子(😞)の眼(yǎn )を見た。相変らず微(wēi )笑を含(há(🗜)n )ん(😓)だ深い(😵)眼であ(🧢)る。
(🐂)かと(🎍)い(🎃)って、孔子(👿)に対し(🎟)て、(🔀)「そんな遠ま(🍬)わしを云(yún )わないで(🐔)、もっ(🤷)と(🐀)あからさ(📁)まに(🤑)いって下(📌)さい。」と(💷)も云(😋)い(🎬)かねた。もし孔子に、諷刺の意(yì )志がないとする(😉)と(🏧)、(🐂)そん(🎐)なこと(🚄)を(🔕)云(yún )い出すの(🥥)は、礼(🔐)を(👤)失する(🕧)ことになるからである(🧤)。
「(👘)礼(lǐ )は簡(jiǎn )に失(👄)し(✍)ても(📨)な(🔗)らないが、ま(🦇)た過(guò )ぎてもならない(🏕)。9過(guò )ぎたる(✒)はなお及(🖇)ばざる(🐅)がごとしじゃ。人間にはそれぞ(🔧)れに分というもの(🍑)が(🤙)あるが、その分を上(shàng )下しない(🙄)ところに、(🆙)礼の正しい相が(🐶)ある。分を(😘)越えて(🙏)親(⛑)(qīn )を祭(💠)る(🍟)のは、親(🎫)の(🥚)靈を(📦)し(💮)て非(🔀)礼を享うけしめる(🖊)ことになるのじゃ。のみな(📱)らず、(🧛)大(dà )丈夫の非礼はや(🔫)がて天(🍜)下を紊み(🍑)だる(🚰)もとにな(👲)る。親(✴)の(🈺)靈をして(🍷)天下を紊るような非(😃)礼(lǐ )を(🕍)享け(🗻)しめ(🔔)て、何が孝行(👡)(háng )じゃ。」(🏣)
「なるほ(🛌)ど(🛏)――」(👃)
仲弓(gōng )はそれ(🅿)を伝え聞い(🛑)て、(🚼)ひ(💯)どく(📂)感(gǎn )激した。しかし彼は、それ(😜)で決(jué )して安心(🔂)する(👺)よ(🍸)うな人間ではなか(🔮)っ(🕑)た。彼は、(😜)自分が孔(🍟)子に(🧑)い(🥝)った言葉(yè )を裏切らないように、(⛱)ますます厳粛な(⛏)自(zì )己省察(🏔)を(🗜)行うこと(🚜)に努めた。彼は(🥄)かつて孔子に「仁」の意義(yì )を訊(xùn )ねた[#「訊(xùn )ね(🕯)た」は底(📥)本では「訪ねた」]こ(🕎)とがあったが、その時孔(kǒng )子は、
5 子曰く、君子の天下に於けるや、適無きなり。漠(mò )無きなり(🙅)。義に之(♋)れ与に(🌹)比(したが)うと。(里仁篇)(🤜)
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