「1(🥊)詩(shī )で(🚯)も音(🍾)楽でも(🤐)、(🎼)究極は(🍶)無邪(xié )の(🉐)一(yī(🚵) )語に帰(🤷)す(🤲)る。無邪(🍱)(xié(🔚) )にさえなれば、下手(🦄)へたは下手(💻)なりで、(㊙)まことの(🈺)詩(shī(👒) )が出(💔)来、ま(🗃)ことの音楽(🤟)が奏でられるものじ(⛴)ゃ。この(🛃)自明(⛏)の理が(🏃)、君に(🚌)はまだ体(tǐ(🍉) )得出(🏯)来て(🚎)いない(👰)。腕(wà(🖖)n )は達(dá )者だが、惜(⏩)しいものじゃ。」
「6父の在世中(zhō(👛)ng )は、子の人物をその志によって(🕳)判(pàn )断(🌞)され、父(fù )が死(⛩)んだらその行(🚥)(há(📳)ng )動(😰)によって判(🥫)断(duàn )される(📉)。なぜなら(🛰)、前(✈)の場合は子の行動は父の節制に(💓)服すべきであり(🤷)、後(hòu )の場合(hé )は本人(rén )の自由である(🎼)から(🚏)だ。しかし、後の場(⌚)合(hé )でも(🕕)、(🎑)みだり(🐦)に父(fù )の仕(🐵)来りを改むべき(💐)では(💘)ない。父に対する(🥟)思慕哀惜の情が深けれ(🆓)ば、改むる(💚)に忍びないのが自然(rá(🕙)n )だ。三(🏚)年(niá(🐐)n )父(🆎)の仕来り(🗞)を(🏭)改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじ(💻)めて(☝)真の孝子と云える。」
大(🐑)てい(🏠)の牛は毛が斑まだらであった。そし(🍞)て角が変にくねっていたり(😇)、左右の調和(hé )がとれ(🦁)ていなか(🤡)ったりした(✉)。孔(kǒng )子(zǐ )はそれ(🎹)らに一(👒)々注(zhù(🐎) )意深(📈)く視線(🚭)を注いでいたが(📜)、そ(🍥)のうちに彼は、(🗼)一頭(tóu )の赤(🕶)毛の牛に眼(🎌)をとめた。そ(⬇)れは(🏡)まだ若くて、つや(😄)つ(😨)やと毛が陽(👏)に光って(👴)いた(♑)。角は十分伸び切ってはい(🧚)なかったが、左(😛)右とも、(🏹)ふっ(🛳)くら(🦁)と半(🏔)円(😹)を描いて、いかにも調(💊)った(💨)恰(🈺)好(🏧)をして(🈵)いた。
(📻)た(👓)だそ(🌂)れ(😩)っ(🎲)きりだ(🐩)った(🥚)。いつも病(bìng )気(🌑)ばかりしている孟武(wǔ )伯(bó )に対(duì(🏵) )する答(dá(💑) )えとし(🛄)て、それは(🌐)あた(👥)り(🕶)まえの事にすぎな(🚷)かった。
「どう致(zhì )しまして。先生のお眼は(🎦)、それこそいつも(😣)湖水(💁)のように(🥙)澄んで(♟)居(jū(💔) )ります。」
楽長(zhǎng )は、(🙍)なる(🔻)ほど、そう(💖)云われれば、(🐟)そ(🔥)う(🍂)だ(🤘)、と思(sī )った。しかし、それ(👰)が自分に邪(xié )心のある証拠(🍩)だと(🔅)は、まだどうしても思(📈)えなかった。
「かりに斑(🤣)(bā(💚)n )牛まだらうしの子であって(🤲)も、天地山川の神(shén )々(🚴)は(😾)お嫌(xián )いはされぬかの(🍻)。」
5 子(🎭)曰く、君(jun1 )子の天下(🦐)に於ける(🥙)や、適無(📇)きな(😫)り。漠無きなり。義(🌜)に之れ与に比(bǐ )(し(👖)た(🌯)が)う(🕑)と。(里(🈁)仁(rén )篇)(😻)
で彼(bǐ(🐸) )は(👌)つい(🚗)に一策(🚨)を案じ、わ(🌙)ざ(👂)わざ孔子の留守を(🏤)ねらって、(🛅)豚(👨)(tú(🚳)n )の蒸肉(ròu )を贈ることにし(🤼)たのである。礼に、(🖍)大(dà )夫(fū )が士に(🧚)物を贈(🕌)った時、士が(🈸)不在で、直(zhí )接使者(😤)と応接が出(chū )来なかった場合に(🌶)は、士(🐉)は翌日大夫の家に赴いて、自ら謝(🧖)辞を述べなければ(💩)な(🗨)らないこ(🕞)とにな(🎟)っている(🍞)。陽貨はそこを(⛏)ね(🆎)らったわけであった。
(🙇)楽(📆)(lè(😐) )長は思(🏟)わず立上って、(➡)棒(bàng )のよう(🚇)に(🛤)固くな(🦉)った(⛱)。孔(kǒng )子はつ(🍩)づけた(🐍)。
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