「全然(rán )(まるツきり)地主(zhǔ(🍄) )さ(🍈)納(nà )めねえ方がえゝべ(❎)よ。」と云つ(⏯)た。
「(⚓)きつとえゝこ(🌇)と(❗)なんて無(⛳)いん(➗)だ。」(⭕)母親(⬆)(qī(🤢)n )は鼻涕をす(📍)ゝり上げた。
差配が今(jīn )年度(🏞)(dù )分(🕡)(fèn )の小作料のことで(⛎)、(🚕)村(cūn )に(🍮)やつてき(🍭)て、村(cūn )の重だつた(🤒)―(📝)―小金をた(👛)めてゐる丸山(🥄)の家にゐることが分(📨)つ(🤖)た(🤳)ので(🐪)、「幹部」の一番若(🌽)(ruò )い(📑)元氣の(😍)いゝ石山が(😉)、(🎋)校(💪)長先生の(🤝)入智慧(huì )で作(zuò )りあげた恐ろしく漢字の(🍄)多(duō(🐉) )い、石(🛫)山自(zì )身にさへ、(✖)さうはつきり文(wé(♓)n )句(jù(🥔) )も(🐔)意味も(🧣)分らない(🎱)「陳(🛣)述(🙏)書」をもつて、出掛けて行つた。
(💱)町の入(rù )口に、七、八(💡)(bā(🚧) )人の人(rén )が立(🍜)つてゐるのが、眼に入(rù )つた。はつき(⛎)り人は分らな(👳)かつ(🙁)た。が(🎷)、(🌑)先頭(tóu )に(🚜)立(🤡)つてゐたのが、大きな(🔔)聲(👦)(shēng )で呼(💗)ん(🤠)だり、自分の帽子を振つて合(⤵)圖(🤰)を(🏹)した。入(😝)口の七、八人は動か(🕉)ず(👴)に(✖)、(🐪)こつち(💀)の方を見(🐟)(jiàn )てゐる(🎬)らしかつた。向ふには分(🌜)らないのか、こつちからの合圖には(🍷)、(😌)何も返事(shì )を(🦉)してゐるらしいしるし(🍤)が(💚)無(👫)いやうに思(🥨)はれた(🗺)。
源吉は自(🐻)分(fèn )の考へが、皆に何んとか云(🈳)(yún )はれ(🥧)る筈だと思(sī(✒) )つた(🐻)。百姓は後(hòu )へふんば(🍉)る牛のやうだ(🌱)つた。理窟(👎)(kū )で、さうと(👟)分(fèn )つてゐ(👊)ても、中(🗃)々、おいそれと動(dòng )か(🥟)なかつた。け(😄)れども源(😺)吉はそんな(💟)ケチな、中(🤦)途半(👨)端な、方法(fǎ )は(✌)なんに(🐭)な(😺)る(🏏)か、と思つた。何(📇)故(gù )、そこか(📬)ら、(🕢)もう一歩出(chū )な(😀)いのか、さ(🔕)う考へ(😤)た。
君の(🔭)妹も、(🔢)札(zhá )幌に出(Ⓜ)(chū )てきたことを愚痴(🚉)つてゐる、俺(🖱)(ǎn )は君(jun1 )の(🐎)妹を女給にだけはした(⛅)くないと思(sī )つて、(🐱)今、何處(🍥)か(🐓)へ奉公させて(👅)やりたい(📔)と(🔖)思(👷)つて(🖕)ゐる。
「ありま(🍣)せんか。」(🐷)
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