先師に絶(🗑)無といえるも(📒)のが四(🤔)つあっ(👳)た(😨)。それは、独善、執着、(🈚)固(gù(🍽) )陋、利(lì )己(jǐ )である。
○(🕝) 誄==死者を哀(🔲)しんでその徳行を述べ、その霊前(😃)(qián )に献(xià(🔋)n )ぐる言葉。
○ 前段(🔼)と後段とは、(🥠)原文(🕺)では(🕺)一(🧟)連の孔(📽)子(🐥)の(🏫)言葉に(🤣)な(🔓)つ(🎲)ているが、内容に連(🎅)絡(💙)がない(🚼)の(📅)で、定(🌴)(dìng )説に従つ(🥀)て二段に区分(fèn )した(😹)。
○ 簣(🕉)==土(tǔ )を(📄)はこ(📑)ぶ(🛬)籠、もつこ。
○ 以上の三章(zhāng )、偶(😰)(ǒu )然か(🤗)、論(🎋)語(🎓)の編(❄)纂者に意あつてか(➿)、孔子の門人中最も目立つてい(🔁)る顔(🔇)渕(yuā(⛸)n )と子路と子貢(gòng )の三人をつぎつぎに(👃)と(🔊)らえ来つて(✈)、その(🏖)面(🧒)目を躍如た(🤰)ら(😣)し(🖖)めている。この(🧥)三(sān )章(🏁)(zhāng )を読むだけ(📠)でも、すでに孔門の状(zhuà(🦔)ng )況が(👷)生き生き(🤧)とう(📿)かが(🏡)わ(⛔)れるでは(🍋)な(🖋)いか(🎱)。
○ 同(🚂)(tóng )姓==魯(😉)の(🌈)公(gōng )室(shì(💈) )も(🎈)呉の公室(shì )も共に姓は「姫(🔥)(zhěn )」(き)で、同(tóng )姓であり、遠(yuǎn )く祖先を(🐐)同じくした。然(rán )るに、礼(lǐ )には血族結(🍚)婚(hūn )を(🧡)絶対にさける(🤨)ため、「同姓は(🍰)娶(qǔ )らず」と規定(🗞)し(📺)ているので(🥂)あ(🚨)る(🚈)。
先師(🤩)(shī )は釣(diào )りはさ(🔄)れ(🛀)た(🏛)が(🦅)、綱(🖕)はえなわはつかわれなかっ(💍)た。また矢ぐるみで(🕕)鳥を(🥎)とられることは(🆕)あったが(🎏)、(🦍)ねぐらの(🆓)鳥(niǎo )を射たれること(✡)はなかっ(🏦)た(🤚)。
とあるが、(🥋)もう(🍋)私も安(🍱)心だ。永い間(📆)(jiān )、おそれつつし(🗝)んで(🤙)、(🤹)こ(😚)の身をけ(😸)がさないように、どう(✅)やら(📥)護りお(💈)おせて来(lái )たが、これ(🥊)で死ねば(🎳)、もう(👩)そ(🍱)の心労もなくなるだ(🦋)ろう。ありがたいことだ。そうでは(🔡)ないかね、みんな。」
七(⛱)(一九一)
○ (📿)泰伯(⭕)==周の(🦌)大王(た(🥝)いおう)(🥜)の長(zhǎng )子で、仲雍(ちゆ(🍢)うよう)季歴(きれ(😎)き)(✔)の二弟(🌸)が(👂)あつたが、季歴(lì )の子昌(しよう(🖊))がすぐれた人(😊)(rén )物だつたので、大王は位を(♉)末子季歴(lì )に譲(🔓)(rà(🤐)ng )つて昌(chāng )に及ぼしたいと思(sī(🥖) )つた。泰伯は父(fù(👤) )の意(🧗)志(🏮)を察し(🐺)、弟の仲(⚪)雍と(🐱)共に(🌞)国を(🕒)去(🛤)つて南(nán )方(fāng )に(🎁)か(🏜)くれ(🥠)た。それが極めて隱微(wēi )の間に行われ(🦅)たの(🔝)で、人民は(👶)その噂(😧)(zǔn )さえする(♟)ことがな(📥)かつたのである。昌(☕)は後の文王、その子発(はつ)が武王(🚃)である(🎵)。
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