それには、組織(🔒)(zhī )や、講(🥄)義科(🔰)(kē )目や、諸行事(shì )の時間(🔹)割など、必要な(🐛)諸(🖥)(zhū(🎯) )計(🐓)画が(🍺)一通(🏇)り(🔛)な(🖍)ら(🗒)べら(🌁)れ(⛸)てい(🐲)たが、(🆎)そのどの部分を(🚀)見(🔡)ても常識か(📠)らと(🚫)び(🦔)はな(🚮)れ(🤣)たようなこと(🏩)は(🦅)一(🚁)つもなかった。塾堂(tá(🥂)ng )と(🍮)名(😎)のつくところでは、(😸)そ(😐)のころほとんど(⭕)つきもののよ(💬)う(🥢)になっていた「みそぎ」とか(💴)、「(🍆)沈(🏈)黙ち(👼)ん(🚕)もくの労働」とか、およそそういっ(🍬)た(🍟)、いわゆ(⏺)る「鍛(duàn )練たんれん」的な行(💩)事が(✂)全く(🌫)見当た(🗿)らないのは(💦)、(🏒)むしろみ(🦔)ん(❕)な(✌)に(🧢)は、ふしぎに思われたくらい(🕊)であった。五(wǔ )時半起(qǐ )床というのが、二月(⏯)の(📕)武(wǔ(🌃) )蔵(zāng )野むさしのでは、ち(👭)ょっと(⛸)つら(😾)そうに(⚫)も思えたが、(🏨)それも青年たちにとっ(⏲)ては、決(jué )しておどろくほどのこ(🛌)とで(🐁)はなかっ(📵)た。む(😮)し(😷)ろかれら(🉐)をおどろかしたのは、生活に(🥜)うるお(🍛)い(🎟)を(📟)与あたえるよう(🛑)な行事が、(🅱)かなりの程度に、織(zhī )おりこ(😡)まれてい(🍋)る(😽)ことで(😄)あ(🥌)った。とにか(🍰)く、見る(🌙)人が見れば(🏂)、日常(cháng )生(shēng )活(💊)(huó )を(📐)深め高める目的(de )で、すべ(🛎)て(🈂)が計(⛳)画されてい(🎓)るということが明らかであった。
「(🏒)私(🚐)は、大河をそ(🎵)ん(🌚)なふ(🛐)うに(🤤)思うのは(🎷)、むしろ大河に(➡)対する侮(wǔ )辱だとい(👊)う気(🆔)(qì(🎖) )もす(🚧)るん(🍋)だがね。」
大河は、あきれたように、その手(shǒ(🤪)u )ぶ(🏉)りを見(👑)つめ(😘)て立ってい(😤)た。次郎は、しかし、それには気(🕑)づかす、おなじ乱(🌱)暴(🕡)な調子で、つづけざまに三四十も打(🚖)つと(🍌)、急にぴたりと手(shǒu )をやすめた(💟)。そして、半(😗)(bàn )ば笑いながら、言った。
(❗)朝(👼)の(🛺)行事は、(🍕)まず室(🚘)(shì )内(nè(🚒)i )体(🎋)(tǐ )操にはじまっ(😓)た。それ(🏡)は友愛塾(shú )のために(✴)特に(🌦)考案され(🔳)た(💹)もので、その指導も指揮しき(🔃)も次(🏭)郎の役割(gē )だった。体操がすむ(🔙)と、朝(cháo )倉先生の合い図で静坐せいざに入った(💆)。これは(👉)就寝前の静(jìng )坐(zuò )にくらべると、い(⏪)くぶん(🦆)ながかったが、それでも、せいぜ(🧖)い十(shí )四五分ぐ(🥟)らいだった(🤹)。次郎は、(♉)今(⛹)(jīn )朝(🏙)も足音(🚛)をしのばせながら、塾(💪)生(shē(👞)ng )たちの姿(zī(👍) )勢を(⛑)直(🥞)(zhí )し(🛬)てやっ(🥨)た。
「強(⛺)(qiáng )制(🎃)(zhì )されると、どんな不合(hé(❌) )理な(🆎)ことにでも盲(máng )従(cóng )もう(🍠)じゅう(🐲)する(🙎)。おたがいの相談(🐈)に任さ(🥗)れると、(🕌)なまけられるだ(📗)けなまけ(🏬)る工夫をする。もしそういうこと(⏲)が人間に(🎉)とっ(🈲)て(🎆)あたりまえの(📞)ことだ(🐸)として許(💑)され(🏿)るとすると、(👧)いったい人間(jiān )の自主(🃏)性(xìng )とか(✍)良(liáng )心(xīn )とかいうものは、ど(🌂)うい(🙆)う(🥛)意味(🎎)をもつ(🍟)ことになるんだ(👭)。いや、(🖐)いつになったら、(🤠)人(rén )間は(🧡)おたがい(⌛)に信頼しん(👑)らいのできる共同生活(🐮)を営い(✈)と(👼)なむこと(😱)ができるよう(🐵)になるんだ。」
(🗨)と、(🗺)小僧はあくまでもつ(👜)つましくこたえた。
コーン(📡)、コー(🔦)ン(🤶)、――(🅱)コーン、コー(🔮)ン。
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