「先生は、自(zì(🐈) )分は世に用いられなかったた(🎞)めに、諸芸(🛍)に習熟(🎾)した、と(⏪)いわ(🥊)れたことがあ(😔)る。」
「社会秩序の破壊は、勇(yǒng )を好んで貧に苦しむ者(🏝)によってひき起されが(🦈)ちなも(🔙)の(📨)である。しかしま(🧓)た(💜)、(😶)道(dào )にはずれた人を憎(🔶)(zē(🏑)ng )み過ぎるこ(🛹)と(🚔)によ(😋)ってひ(♎)き起(qǐ )される(🐶)こと(🍬)も、(😋)忘(💌)れてはならない。」
「知っ(⏱)ておられ(🚒)ます。」
○ (🧐)孔(kǒ(🙅)ng )子と顔淵とのそれぞれの面(♑)目、並(🚔)(bìng )に両者の結び(🍡)つきが(🍯)この一(👵)章に躍(🏡)如としている。さすが(🆔)に顔(yá )淵(🤦)(yuā(🎞)n )の(👽)言葉であ(🏐)り、彼なら(🏾)では出来ない表現である。
「学問は追(zhuī )いかけて(💼)逃がすまいとす(👤)るよう(👚)な(🕡)気持(chí )でやっ(🤓)て(🎱)も(🔢)、なお取りにがすおそれがある(🎬)ものだ。」
○ (💾)これは孔(🏩)子晩年の(🔬)言葉(yè(👑) )にちがいない(😵)。そ(👡)れが単なる無(👿)常観か、過去を顧(⭐)みての歎声か、或は(😵)、たゆ(⚫)みなき(🕞)人間の努力を祈る声かそ(🎁)もそもまた、流(⏰)転をとおし(👟)て(🤛)流る(🌁)る道の永(🆔)(yǒng )遠性(🔳)を讃(🍊)美(🚿)す(🏘)る言(yán )葉(😼)か(🏇)、そ(🐚)れは人(🥉)おのおの自らの心(xī(💠)n )境(🌽)によ(🎁)つて(🔚)解(jiě )する(😠)がよか(💊)ろう。ただわれわれは、こう(🈯)した(💧)言(yán )葉(🍓)の(🐗)裏付けによつて、(🏠)孔子(zǐ(🚣) )の他の場合の極めて平凡ら(😟)し(🐰)く見(🍚)(jiàn )える言葉が(👁)一層(🍫)深(❣)(shēn )く理解される(🚑)であろ(👡)うことを忘れてはならない。
一五(🔠)(一九九)
顔渕(⛰)(yuān )がため息を(📘)つきながら讃(zàn )歎(🍌)し(📄)ていった。――(🚚)
二(èr )六(一七三(sān ))
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