と、次郎は笑(xiào )いなが(💳)ら、(🐨)
「そうだと(😥)すると(🏾)、(🎺)み(📛)んながま(♍)ご(👟)ころをこ(😪)めて常識をはたらかしさえすれ(🥑)ば、(🎐)落(luò )ちつくべきところに(🍿)落ち(👻)つくん(🖋)ではないかね。」
「え(🎥)え、それはぼくにも(🏈)わかり(💜)ま(🤓)す。し(😟)かし、そのために(🤐)、大(📔)河君が(💔)ぬれ衣ぎぬを(🛀)きなけ(🗳)ればならないという道理(lǐ )は(🛍)な(🈚)いでし(📛)ょう。ぼくとしては、それがたまらないほど心苦(kǔ )しいんです。」
「田川君(jun1 )は(📺)、ど(🍚)うだね。」
(🥑)次郎は、しかし、それどこ(🤜)ろではなかった。かれ(🗽)は、もう、先生のつぎの(👃)言(yán )葉(yè )が、槍(qiāng )やりの穂先(xiān )ほ(🙄)さ(🔼)き(🏯)のような鋭(🏧)さで、自(🤼)分(fèn )の胸(🧤)に(🏼)せまっている(🏕)のを感じ、かたく観念の眼をとじてい(❌)たのだ(📯)った。
「田(tián )川はどうだ(🏪)い。」
し(🚆)か(➖)し、(🎈)兄はおそら(🍖)く道江をつ(🍬)れ(🎵)て(⏰)来る。いや(🚵)、かならずつれて来る。そし(🧜)て、無意識な残酷(⛲)ざんこくさで自(🐭)分の痛い(⏩)きずに(🌟)さわ(🏏)ろうとして(⛵)い(Ⓜ)るの(💕)だ。二(❓)人(👓)はあらゆる好意にみちた言(🦐)葉を自分になげかけるだろう。二人のむつまじ(👊)さを三(sān )人にひろげることによって、二人は一そう深い(🌡)よろこびを味(🚉)わおうと(🗂)つとめるだ(🚍)ろ(㊙)う。二人(rén )は(🌭)いろい(🥝)ろと(🚓)過去の思(🆘)い出(🎺)を(🏌)語るにちがいない(🐪)が、(🦇)その思い出の愉快(kuà(🎢)i )さ(📙)も不(😌)愉快さも、三(sān )人に共通す(💗)るものとして(✅)語(🆎)ら(📥)れるにちが(📵)いな(🏝)い。自分は、二(🈹)人(ré(🕡)n )の(📓)そうした無意(🚒)識な残(cán )酷さにたいして(📩)、(🐈)いったいど(💗)ういう態(🧔)度(dù )をとればいいのか。いや、(🏢)どうい(🦇)う態度をとりうるという(🎁)の(🔃)か。
「どの方(fā(🏉)ng )面の希望(🌕)者が多(🕹)かっ(🌼)たんです。」
遥(🙎)(yá(🔠)o )拝(🌅)が(😌)す(👭)むと、(🌹)おたがいの朝の(😹)あいさ(🍺)つを(💝)かわし、その(📶)あと、(👳)もう一(🎹)度(dù )静坐に入(rù )っ(🤺)た。そ(🥑)して、それが三(🛏)分(🙂)(fèn )もつづい(❇)たころ、朝倉(🌤)先(🐭)生は、自分(🚌)(fèn )も(🔌)静坐瞑目めいもくの(📗)まま、(👾)おもむ(🕎)ろに(🕥)つぎ(🐑)のような(🤗)話をし(➡)た。
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