一(yī )五(一(🍟)九(jiǔ )九)
先師が川(🕳)(chuān )のほとり(👓)に立ってい(🅾)われ(🈂)た。――
顔(🥑)渕がため息を(🎇)つきながら讃歎し(👒)ていった。――(🙊)
○ (🏅)前(qián )段(🥅)と後(🔵)(hòu )段(duàn )とは、原(yuá(🧘)n )文では一連(lián )の孔(kǒ(🚅)ng )子の言(🏤)葉になつてい(👏)るが、(🧖)内容に連(🏋)絡がな(🐇)い(🕗)ので、定説(🗒)に(🍥)従つて二段(duàn )に区(🌚)分した。
「私は、君子と(⛺)いうものは仲間ぼめは(🗓)しないものだと(🈁)聞い(🏟)てい(🍴)ますが、や(🦅)はり君(jun1 )子にも(🤔)それが(🕞)ありましょうか。と申します(💿)のは、(⛪)昭公は(🈷)呉ごから(👢)妃(🍗)(fēi )きさ(🐑)きを迎(yíng )えられ、その方(fāng )がご自分と同性な(🕡)ために、(🤸)ごま(🚎)かして(🍒)呉(😀)(wú )孟(🎡)子ごも(🤝)うしと呼(🎖)んでおられるの(⏰)です。もし(♉)それで(🥜)も昭公が礼(lǐ )を知った(🍪)方だといえますなら、世の(🏔)中に(👵)誰か礼を知(👻)(zhī )らな(🕑)いものがありましょう(💑)。」
○ (🐈)原(yuán )文の「固」は、(✋)「窮屈(🧢)」でなくて「頑固」(🎮)だという説(shuì )もある。
○ (🎇)周公(gōng )==すでに前にも述べたように、周(💕)公(🖋)は武王(🦏)をた(📕)すけて(🦖)周(zhōu )室八(📧)百年の基(➗)礎を定めた人である(🗃)が(🏔)、そ(👈)の人となりは極(jí(⤵) )めて(🕗)謙(📹)虚で、「吐哺握髪(🎅)」(👌)という(🚣)言(🔘)(yán )葉で有名なように、食(shí )事(⏭)(shì )や、結髪(fā )の最(zuì )中(zhōng )でも(🐶)天下の士を迎えて(😊)、その(🚦)建言忠告に耳(🙉)を傾けた人で(💉)ある。
子路(🌂)がこた(💎)え(✨)た。――(🔔)
「(🉑)売ろうとも、売ろうとも。私はよ(✍)い買手を待っているの(🍪)だ(👊)。」
互郷ごきょう(🛳)と(😥)いう村の人た(🌗)ちは、(🛰)お(🏍)話にならな(🔸)いほど風(fēng )俗が悪(è )かった。とこ(😜)ろがその村の(📼)一少年(📋)が(✅)先師に(💱)入門(mé(💵)n )を(👑)お願い(🆙)し(🚎)て許されたの(🥃)で、門人たちは(📞)先師の真意(🌀)を疑った。する(🚒)と(📱)、先師はいわれた。―(📍)―
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