一〇(🥠)((🦕)一九四)
○ 匡==衛の一(yī )地(dì )名。陳(🖇)との国境(🥉)に近(🛡)い。伝説に(🏭)よる(🌥)と、魯の大夫季氏(shì )の家臣で(💒)あつた陽虎(hǔ(🤕) )という(🏢)人が、陰謀(mó(🏳)u )に失敗して(⤴)国外(🥘)(wài )にのがれ、(😀)匡にお(⛲)いて暴(bào )虐(nuè )の(📉)振舞(wǔ )があ(🍳)り、匡(kuāng )人(🤛)は(🧡)彼(bǐ(🏤) )を怨(🏂)(yuàn )んで(👝)いた。た(😢)またま孔子の一行(🌿)が(🐺)衛(wèi )を去(🥖)つ(👚)て陳に行く途中(zhōng )匡を(📂)通(tō(⏬)ng )りかかつたが孔(🚨)(kǒng )子(🦃)(zǐ(➰) )の顔が陽虎そつくりだつたの(♋)で、匡人(🛅)は(🔨)兵(bīng )を以(yǐ )て一行を囲(📶)むこ(🥨)と(⏳)が(🈶)五(💡)日に及んだというの(❌)である。
○ 孝(⛄)経(👏)によると、曾(céng )子は孔(kǒng )子に(🔉)「身体(⏹)髪(🈶)膚これを父母に受く(🙌)、(⌛)敢(🎥)(gǎn )て毀傷せ(🍇)ざるは孝(xià(💑)o )の始なり」という教えを(🐛)うけている。曾子は、それで、手や足に傷(😷)の(💲)ないのを喜んだことはいうまでもないが、しか(🅾)し、単に(🍼)身体(🛏)(tǐ )のこ(🌔)とだ(🥀)け(🌚)を(🤐)問(wèn )題(tí )に(🎿)していた(☔)の(⏳)でないことも無(🔉)(wú )論で(🥞)ある。
一(🥎)一(二一六(liù ))
一(🔍)(yī )(二(🍖)〇(🤯)六)
舜帝(🚯)(dì )には五人(rén )の重臣(chén )があ(🌥)って天下が治(📑)った。周の武王(🤾)は(😁)、(🛒)自分(🌓)には乱を治める重臣が十(shí )人あるといった(🙅)。そ(🎤)れに(😚)関連して先師(🧡)(shī )が(🚉)いわ(🙄)れた。―(🌧)―(🔵)
○ 関雎==詩経の中に(📤)ある(🌓)篇の名(🐑)(míng )。
一九((👗)二(📥)二(👢)四)
「共(😅)に学ぶこ(🛤)との出来る(🐶)人(🤢)(rén )はあろう。しかし、その人たちが共に(🐎)道に精進することの出(chū )来る人であるとは限(xiàn )らない。共(gò(🥐)ng )に(🙃)道に精進す(🔜)る(😮)ことの出(🚢)来(lái )る(🧢)人はあろう。しかし、(🥢)その人(🖊)たちが(🕷)、い(🏢)ざ(💟)という時(👮)(shí )に確乎たる信念に立って行動を共にし(😌)う(🐺)る人であるとは限らない。確(💲)(què )乎たる信(xì(🕒)n )念に(✨)立(🔀)って(🤭)行(háng )動(🧕)を共(⛺)にしうる人はあ(🛁)ろう(🖐)。しかし、その(🛡)人た(🚝)ちが、複(🌜)雑(🚃)な(🏭)現(xiàn )実(🔙)の(💛)諸問(wèn )題に当面(mià(🦈)n )して(🍢)、なお事を誤ら(🔦)ないで共に進みうる人であると(👎)は(🈺)限らない(😍)。」
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