(礼にそむくわけ(🐄)に(🍹)は行か(🛅)ない。しか(🤮)し、(🐟)無道(👍)の人(rén )に招(🙀)かれて、たとい(🏓)一日たり(🙋)とも(👓)これを(🍤)相たす(🔀)け(🧦)るのは士(🦌)の(🕙)道でない。況ん(⏹)や策(cè(🍿) )を以(🚂)て乗じられるに(🍤)於てを(🚀)や[#「(🧗)於て(👘)をや」は底本(🍀)では「於ておや」]であ(🦑)る(😀)。)(🐘)
「(🎱)6父(🍅)の在世中は、子の(⛳)人(rén )物(wù )をその志によって(⛰)判断(🎸)(duàn )され(💩)、父(fù(🤛) )が死ん(👛)だらその行動(dò(🍾)ng )によって判断される。なぜなら(🖨)、前の場(chǎng )合は子の行動は父の節制に(🤝)服すべき(🤙)であ(🧕)り、後(😳)の場合(🌏)は本人の自(⛰)由(🙆)であ(👩)る(🥤)からだ(🏧)。し(🚐)か(✋)し、後の場合でも(❕)、み(🚈)だりに父の仕来(lái )りを改むべきではな(🏇)い。父に対(🚽)する思(🗃)慕哀(🕶)(āi )惜(🖼)の情(qíng )が(🔰)深けれ(🏘)ば(👎)、(⏰)改むるに(🎐)忍(⏸)びない(💁)のが自然だ。三年父の仕来りを改(gǎi )めないで、ひたす(🚧)らに喪に(😁)服する者(zhě )にして、は(🗡)じめて真の孝子(zǐ )と云(yún )える。」
そう彼(🚡)は自信(xìn )している。そ(💸)れ(😄)にも(🐌)拘(🚡)らず、(⬇)こう頻々と失敗するの(💪)は、どうい(👏)うわけだ(〽)ろう。腹(🤲)(fù(🌛) )も立(lì )つ。恥か(👤)し(🧗)くもあ(🎶)る。しか(😲)し、事実は如何(🏺)(hé )ともし(🆖)がたい。
「でも、あの調子では、諸(⏹)侯を説いて(💜)見(🧠)たとこ(💔)ろ(🥊)で(🐻)、相(🦗)(xiàng )手(🍮)(shǒu )にされないだろうと思(sī )います。惜し(🔥)いもの(🚅)です(👧)。」
「(🥨)司(sī(🆔) )空(kōng )様(yàng )がお呼びでございます。」
「7閔子(zǐ(🚯) )騫は何と(🏾)いう孝行(háng )者(🌔)だ(🎭)。親兄弟が彼をいく(🚪)ら讃(🈴)(zà(🧒)n )めても、誰一人それを(🚩)非難するもの(🎊)がない。」
「こ(🏃)れまで通りで(🏟)はいけないのか。」(🐾)
「で、(✴)わしは、違(♒)わないようになさる(🔋)がよい、(😷)と答えて(🧝)置いた。」
孔(kǒng )子はそ(🚮)れに頓着(🍬)なく、
「(🚧)2現(👢)今(📔)では、親を養ってさえ居(jū )れば(🔚)、それ(⤴)を孝(xiào )行(🦋)(háng )だといっ(🐈)て(🍂)いるようだが、お互(hù(🔫) )い犬や馬までも養っている(🎨)ではないか(😽)。孝行には敬うやまいの心が大切だ(📧)。もしそれが(🥒)なかっ(📘)たら、犬馬を養うのと何のえらぶところ(👣)もない。」(🗺)
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025