「もとよ(🤛)り天意(yì )にか(📳)なった大徳のお方(fā(🔣)ng )で、まさに(🧤)聖(💢)人の域に達しておられ(🌒)ま(📛)す。しかも、そ(🏉)の上(🚆)に(🌠)多能でもあられます。」
こ(🔂)の(🚫)問答の話をきかれて、先(xiān )師(shī )はいわれた。―(🚷)―
「(💊)私は幸福(fú(🤴) )だ。少しでも過ちがあると(🥝)、人は必ずそれに気(qì )づ(📳)いてく(⛩)れ(📴)る。」
「先生の徳(🚄)は高(gāo )山のようなものだ(🐸)。仰(🆓)げ(⛰)ば仰ぐほ(✒)ど高い。先(📹)生の(🛵)信念(🚸)は(📵)金石のようなもの(⏳)だ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō(🆒) )しがた(✳)い(🎯)のは先生の高遠な(⛩)道だ。前にあ(👢)るかと思う(🥁)と、たち(📶)まち後ろに(📶)ある(🎈)。先生は(🌃)順序を(♉)立てて、一(🍿)歩(📵)一(yī )歩とわれわれを(🈂)導き(🔹)、(📩)われわ(🔜)れの知識をひ(🏂)ろめるには各(gè )種(zhǒ(📁)ng )の典籍(jí )、文物制(zhì )度を以てせられ、われわ(🚐)れの行動を規(🔴)制するには礼を以てせられる。私はそのご(⬜)指(zhǐ )導(🏘)の精妙(📚)さ(🍉)に(🆚)魅せら(🎻)れて(🧜)、や(🐙)めよう(🛷)としても(🚐)やめることが(🚬)出(💔)来(⬇)(lái )ず、(🚷)今日まで(🔻)私(🎽)の才能のかぎりをつくして(🐠)努力(lì(🤗) )して来(lái )た。そして今(💈)では(🤡)、どうな(📄)り先(xiān )生の(🧚)道(🐶)の本体をはっ(🌭)きり眼の前(🍯)に(🏪)見るこ(💊)とが出(chū )来るような気(✴)がする(✉)。しかし、いざそ(🎨)れに追い(🛩)つ(🥟)い(👛)て捉えよ(🥔)うとすると、(🛑)やはりどうにもならない(🥜)。」
うす氷ふ(🚵)むがご(😀)と、
六(⛳)((🤤)二一(yī )一)
八(二一三(🔃))
○ これは(🔀)孔子晩年(💶)の言葉にちが(🎌)いない(🌀)。それが単なる無常観(🛶)(guān )か、過(guò(🍡) )去(🤣)を顧(gù )みての(🌮)歎声か、或(⏺)は、た(🥍)ゆ(💬)みな(🎆)き人間の(👞)努力を祈(qí )る声(💟)かそもそも(🥢)また(😈)、流転をとおして流るる道(dào )の(🌆)永(yǒng )遠性を讃美(🌊)(mě(🍩)i )する言葉か、それ(🦅)は人おのおの自(⌛)らの(🎢)心(xīn )境によつて解するがよかろう。ただ(👅)われ(🤘)われ(🤑)は、こうした(🆓)言(🥤)葉の裏付け(📲)に(🖐)よつ(📉)て、孔子(🃏)の他(🏪)の場合の極(jí )めて(🕖)平(🌲)(píng )凡らしく見(🎡)える言(yán )葉(🍐)が(🐲)一(🅿)層深(shēn )く理解(🤦)されるであろうことを(🐓)忘れて(🔫)はなら(🌱)ない。
○ この章は、いい音楽が今は(⏫)きか(🤑)れな(🎨)いという(🤘)孔子(🏽)のな(🦎)げきでも(⛎)あろう(📫)か。――諸説(🔑)は紛(🙄)々としている(🌁)。
○ 孔子(zǐ )自身(🦏)が当時第一流の音(🌷)楽家であつたことを(❗)忘れては、この(😊)一章の(💦)妙味(wèi )は半減する。
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