「堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は(😗)何と(🎡)大(dà )きく、何と(🏋)荘厳なことで(⏹)あろ(💏)う。世(shì )に真(⛑)に偉大なものは(✡)天(tiān )のみであるが、(🐛)ひとり堯(👰)帝(dì )は(🛡)天とそ(🐍)の(🕰)偉(wěi )大さを共にし(🥈)て(🧟)いる。その徳の広大無辺(fǎn )さは何と形容して(🔽)よいかわ(🎺)からない。人(🎧)(rén )はただその功(🚟)(gōng )業の荘厳さと文物(📳)制度の燦(🚘)然(rán )たる(🏏)とに眼を見はるの(🌳)みで(🎬)ある。」
「熱狂(kuáng )的な人(🎗)(rén )は正直なもの(🦌)だが、(🐏)その正直(🚍)(zhí )さ(🔗)がな(🦔)く、無知(⚾)な人は律義なものだが、その(⚓)律儀さが(🐜)なく、(📃)才能の(📦)な(📹)い人(rén )は信実(🍤)(shí )なものだが、(🤫)その信(xìn )実(shí )さがないとすれ(👮)ば、もう全く手がつけられない。」
(🕐)陳ちんの司(🌄)敗(😶)しは(🐛)いがたずねた(🍃)。―(🔹)―(🤠)
三一(一七八)
先師(shī(🌪) )のご病気(👿)が(❎)重く(🙏)な(🚧)った(🍎)時、(💙)子路は、いざ(🎥)という場合の(👼)ことを考(kǎo )慮(lǜ )して、門人(ré(🐿)n )たちが臣下の礼(🤤)をとって葬(zà(🆘)ng )儀(👁)をと(🌪)り(✴)行(háng )うように手はずをきめていた。その(😼)後(🚛)(hò(💃)u )、病(📇)気がい(📶)く(🏻)らか軽くなった(🧠)時、先師は(🍈)そのことを知(😣)られ(⏮)て、子(🦖)路にい(🦊)われた。―(🎍)―
子路が(💽)こたえた(🔼)。――
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