四 地大(🕠)根
そんな(📒)に年ごろも近か(😍)ったもの(🐂)ですから、おた(🔍)がいに長い長い手(🥄)(shǒu )紙を書き(🏰)かわしたり、もらった(🕉)手紙は(👟)たいせつにして何度(dù )も(🐶)くりかえし読(🚑)んでみ(🙍)たりいたし(🔓)ました。めずらしい本でも(👳)手に入(🏇)れ(🆚)るものがあ(🚛)れば、それを(😶)み(🎢)んな(📹)に回して(✈)、おたがいに読(〰)(dú )ん(🏵)で見、時には書(❌)き写しなぞし(🦓)たばかり(👛)でなく(📳)、お(🤑)じさんや兄(xiōng )た(🌥)ちに話せな(🆕)いよう(🍿)なことでも(🎲)語り(🏛)合(🖱)うことの(🔑)でき(🎚)るの(🏿)はお友だちで(🛹)し(🤘)た(🍏)。寒い日でも(👛)、なんでも、(🚅)たずねたりた(🦉)ずねられ(🏨)たりして、(🎲)一(🍪)枚(méi )のふとんを引き合いながら長い冬(🔐)の夜を送ったこと(🌒)の(🔖)あるのも、そうい(🛰)うお友だちな(🗾)かまでした(🛂)。
さて(🔇)、明(míng )治の御代みよとなって(🎋)みま(💯)すと、栗本(🕜)先生たち(🤮)が新(🏇)しい日本のため(💑)にいろ(🗻)い(🌄)ろ(💂)したくをし(😬)てお(🛷)いたこ(🏹)とが、あ(🥖)とになって(🌝)わか(🖐)って(🔐)きま(💓)した。この国を開き(🐰)、世界(🎹)諸外国(🦀)と(😙)条約(🛺)(yuē(🎆) )をと(🏠)り(🌪)結(🥔)ぶ(❕)ということも、(🐖)先生た(📛)ちのしたくし(📕)ておいたこ(⛰)とです。下しもノ関(🥊)せ(🐖)き償(chá(😆)ng )金の(🥖)談判(pàn )、横須(🐆)賀造船所(😻)の(🖼)建(jià(🏆)n )築、陸(lù )軍(😷)軍(🦉)(jun1 )制の改(gǎi )革(🛢)それ(🥟)らはみな先(xiān )生(💫)(shē(🤞)ng )があの小栗上野(yě )介らとと(🧒)もに力を(😪)あわ(🌎)せてしたくしておいたことなのです。今日横須(xū )賀に日本の(🐦)船を造ったり修繕したりす(🔱)る所(🏛)があ(🛸)って東(🌳)洋(🚜)に一(yī )つの(🔜)名(⛹)(míng )物の(🍧)よう(💗)なドッ(🌤)クがあるのも、(⛩)もとをただ(⚾)せ(⛑)ば(🚍)先生(shēng )たちが徳川(📙)の世(😡)のあと(🐗)しまつをしなが(🥓)ら(🍳)、よく(🌛)「しんがり」をつとめて行っ(🧠)たその(🎫)お(🎠)かたみではあ(🥥)ります(📌)まいか(🌽)。い(🕎)ったい、徳川の(㊙)世(shì(🈶) )の末(♐)にあっ(🥊)たことは大きな黒(hēi )幕のうし(🧦)ろ(🥒)にか(🎍)くれ(📪)て(👭)しまって(📔)、その舞台の上(shàng )で働(dò(⬅)ng )い(📦)た人(rén )たちの辛(🔺)苦もほねおり(🙏)も現(xiàn )われませんから、世の(🗯)中に(😀)それを知るもの(🕉)も少ないのです。しか(🛵)し、先(😍)生は(😁)自(🕴)分(fèn )の手がらをじまんす(🔕)るような人(🔦)で(🚕)はなく(🕡)、どこまでも(📅)徳(🔛)川時(👘)代の「し(🌕)んがり」と(🌁)して、本所ほんじょの北二(èr )葉町きたふたばちょうというと(🔄)ころに退(🏈)き、髪の白く(🈶)なるまで徳(🐥)川の世の中を見(🎙)送(📨)りました。
ドイツのハイネという人(rén )が先(👢)輩ゲ(🚯)ーテ(📃)をたずねた時のこと(🌂)は、まだわたしの(🎏)若(🔼)かったこ(🕷)ろにある書(shū )物の中に見(jiàn )つけ(❄)ておい(🈶)た(➕)ことなのですが、あの(♍)話は(👪)今(jīn )だにわたし(🎳)の胸(😩)に浮か(🌝)んで(🌽)き(📹)ま(🎤)す。若(🅱)かった日のハイ(👱)ネはあの先(xiān )輩(🧕)をたずね(🦏)る時のこ(😪)とを胸(xiō(🕰)ng )に描き(⛱)まして、(❣)もしゲ(🔽)ーテ(♋)に会う(🌐)ことができたら、あのこと(📞)を話そう、(🍺)このこ(🈳)とを話(🔘)そ(🦑)う(🎇)と、いろいろ思(sī )いも(🏭)うけ(📨)ながら(❗)長(🚒)い(🆓)冬の夜(yè )を送(sòng )っ(🏈)た(🚧)こと(📸)もあるそ(🕵)う(💩)です。さて、会(huì )ってみると、先輩(😦)はただサクソ(🏦)ニーの梅の(💉)うまい(🈁)こと(💈)を(✝)ハイネの前に言(⛪)い出して、えみを(⚾)浮かべて見せただけであった(👶)というこ(📝)とです。
四(🐿) 両親の墓
し(♿)か(🏷)し、橘翁きつお(🍄)うさまの始めた薬がこんなにひ(🥜)ろまるまでには(🔂)、そのか(⛑)げに何ほどの(🎼)人(rén )の(🔤)ほねおり(🌠)がかくれていると(😌)も知れ(🚱)ま(🏾)せん。
六 (🛢)上(shàng )総行(📷)きの船(chuá(🔫)n )が出(chū )るころ
その人を仙台(tái )から連れて来(lái )て、はじ(🍷)めて用が足(zú )りたということでした。そんな漁(🏜)師ことばの通弁(🕣)(biàn )をだれがつとめたかと言(yán )いま(⏬)すに、その耳の(🛬)いい人はも(👥)はや(🚟)三(📝)(sān )十年(🐄)近く(🚻)も仙台(🥝)地(dì )方に住む外国(guó(🍶) )の(💘)宣教師(shī )でした(🔵)。ロー(👌)マ(⛹)旧教(📟)をひろ(🛑)め(👛)に日(🍤)本へ渡って来た(🕒)人(rén )で、ジャッキと(🗝)いう(⚪)名(🎅)前(qián )のフランス人でした。このジャッキ先生(shēng )、ギリ(👉)シア語の知識(⏬)もあって、学問のある(🦊)坊さんでしたが、年(nián )百年じゅう、同じ(💯)よう(🚧)な黒い(👹)ぼうしをかぶり、黒い(🏡)服(🛁)(fú )を(🍛)着て、な(💂)りにも(🦂)ふりにもかまわず(📙)に荒浜のほう(👖)まで宗旨(zhǐ )しゅうし(😠)をひろめ(🐅)に行くう(🕌)ち(😧)に、そ(🗨)んな漁師(🥏)ことばの(💗)通(tōng )弁がつ(😾)と(🏋)まるほど(🍠)、いい耳を持つようになっ(🎌)たのです。
二 チョンまげ
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