○ 老子(zǐ(🐥) )に「善行(➡)轍迹(🔑)無し」と(🔠)あるが、至徳の境(🚵)(jìng )地については、老子(zǐ )も孔子も同一であるの(💅)が面(🔦)(miàn )白(🌖)(bái )い(💗)。
「(🚩)何(hé )か一つ話してやる(🏇)と、つ(🌞)ぎか(📹)らつ(👏)ぎへと精進して行く(♿)のは囘かいだけかな。」
三((👽)二(èr )〇八)(🌉)
○ 政(🛅)治(🐧)家(🍠)の態度、顔色、言語というものは、いつの時(🕴)代でも共通(📷)の(📕)弊(🔂)があるものら(✒)しい。
「(🛌)麻の冠か(🧖)んむりを(📅)かぶ(👭)る(🦈)のが古礼(📉)だ(🛵)が、今(🤸)では絹(juàn )糸(🍴)の冠(😍)をかぶる風習になっ(📮)た。これは節約の(➡)ため(🕠)だ(🥍)。私はみんなのやり(🍨)方(🔏)に従(🦓)おう。臣(chén )下は堂下(🐻)で(🎽)君主(zhǔ(⬆) )を(📄)拝するの(🍈)が古(🅱)(gǔ )礼だが、今では堂(🛰)上で拝(💲)(bài )する(💈)風習(xí )になった(🏬)。これは臣下の増長だ。私は(😵)、み(🎥)んなのやり方(🍃)とはちがうが、や(🌁)は(😐)り堂(táng )下で拝することにしよう。」
九(jiǔ )(一(🥄)九(💀)(jiǔ )三(💸))
「有(🔰)能にして無能(néng )な人(rén )に教(🛹)(jiā(🔘)o )えを乞(qǐ(🕎) )い、多知に(🥣)して(🕷)少(🈵)知の人にものを(🦆)た(🛠)ずね、有っても無きが如(rú )く内に省み、充実(shí )していても空虚な(♒)るが如く人(ré(🐽)n )に(🤹)へり下り、無法(fǎ )を(🦅)い(🧓)いかけられても相手にな(💋)っ(🌠)て曲直(zhí )を争わない。そういうことの出来(🛅)た人がか(🎬)って私(sī(🖥) )の友(❤)人にあったのだが。」
「忠実(🕕)に信義を第(🍮)一義として(🆕)一切の言(🧢)動を(🍭)貫くがいい。安(🍋)易(🛌)に自分よ(🍈)り知徳の劣っ(🅾)た人と交っ(🚸)て、いい(📍)気(🏑)になるのは禁(jì(🔥)n )物(wù )だ。人(🎳)間だから過失は(🈲)あ(📖)るだろうが、大事なのは、その過(guò )失(🥇)を即(🏽)座に勇敢(gǎn )に改(gǎ(🐷)i )める(🔺)こと(🔽)だ(👇)。」(🙇)
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