二(èr )六(二三一)
○ (🍠)これは(🍶)孔(👱)子(zǐ )晩(🍭)年(nián )の言葉にちが(🚧)い(🈷)ない。そ(🎢)れが(💋)単(🔸)(dān )なる無常観か(🍇)、過(guò(🕜) )去を顧みての歎声か(🚊)、(🎾)或は、たゆみなき人(🧤)(rén )間の努力を祈る声か(🙆)そも(🚧)そ(🐈)も(🛺)また、流(liú )転を(🤯)とおし(⛓)て流(liú )るる道の永遠(yuǎn )性を讃(zàn )美する(💛)言(yán )葉か、それ(🐇)は(😙)人お(⏹)の(🐪)おの自(zì )らの心境によつて(🐽)解(jiě )するが(💅)よかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けによつて、(🏨)孔(kǒng )子の(🍙)他の場(💘)合の(😈)極めて平(🎒)凡らし(😡)く(🧖)見える(👨)言(📕)葉が一層深(🦀)く理解される(💎)であろうことを忘(wà(📸)ng )れては(🐖)ならない(☝)。
とあるが、も(🌏)う私も安心だ。永い間(jiān )、おそれつ(🥪)つ(🍕)し(🤰)んで、この身をけがさないよ(🍤)うに、(🐍)どう(👾)やら護りおおせて来たが、これで死ねば、もうそ(📮)の心(🤹)(xī(🔝)n )労もな(😫)くなるだろう。ありがたいこと(💽)だ。そうではない(⚾)かね、みんな。」
「仁(ré(☕)n )とい(🕐)うものは、そう遠くにあ(🏘)るものではな(🥎)い。切(🐐)(qiē )実に(⛷)仁を(🐍)求(qiú(🕚) )める人(🌜)(rén )には、仁は刻(😓)下(xià )に実現さ(🤰)れるのだ。」
二八(一七五(wǔ ))
「さあ、何で有(🎰)名(💼)になって(🥌)やろう。御(🕴)ぎょにす(⭕)るか(🕞)な、(🐜)射(🥨)しゃにするかな。や(🏣)っぱり一番たや(😺)すい(🌫)御ぎょ(🏂)ぐらいにし(🐐)ておこう。」
七(qī )(二(🏅)一二)(🤖)
(✨)先(😛)師(🥐)は、温(🐖)かで、しかもきびし(🔷)い方で(📀)あ(❓)った。威厳があっ(🥟)て、(🛢)しかも(📃)おそ(📱)ろ(👸)しくな(🍠)い方(🤫)で(🥀)あった。うやう(⛩)やしく(🏁)て、しかも安(ā(💝)n )らかな方であった。
○ 本章は孔子(🔇)(zǐ(🐕) )がすぐれた君主の(🤗)出ないの(😬)を嘆いた言(🏠)葉で、それを直接(👕)(jiē )いうのをはばかり、伝説の瑞(👓)祥を以てこれに代えたのである(🎖)。
○ 孟敬(jìng )子=(👺)=魯(lǔ(🛸) )の大夫、仲(💙)孫氏、(😢)名は捷。武伯の子。「子(⛔)」は敬語(🏁)。
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