五(wǔ(🤘) )(一八(bā )九)
「先(🥡)生の(🏏)徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い(⛷)。先(xiān )生(🛋)の信(⛳)念は金(🛰)石(🥖)のような(🌒)ものだ。鑚(〽)きれ(⚓)ば鑚(🐺)き(🤶)る(🤝)ほど(🏥)堅い。捕捉しがたいのは先(🎃)生(shēng )の高遠(📌)な道だ。前にあるかと(➿)思(sī )う(👴)と、(🐂)たちまち後ろにある。先(💑)生は順序を立てて、一(yī )歩一歩(💟)(bù )と(💷)われわれを導き、(🌃)われわれの知(🏍)識をひろめるに(🍆)は(🐰)各(🤑)種の典籍、文物制(💋)度(🤠)を以(🥎)て(📐)せられ、われわれの行(🧚)動(dòng )を規(guī )制するに(🥔)は(😟)礼を以てせられる。私(🔙)はそのご(🚽)指(zhǐ )導の精妙(🍠)さに魅(mèi )せられて、やめようとしてもやめることが(♋)出来ず、(🏮)今日まで私の才(💐)能(🌉)のかぎりをつくして努(🎼)(nǔ )力して来(⏭)(lái )た。そして今(📹)では、(🌲)どうなり(🍯)先(🕣)生の道の本(běn )体をはっ(📺)きり眼(🤽)の前に見(jià(🕵)n )るこ(🎸)とが出(chū )来るような気がする(✂)。しかし(🤴)、いざそれ(📒)に(🐏)追(zhuī )いついて(🔀)捉え(🚟)ようと(👢)する(😤)と、やは(📭)り(🤥)ど(😄)うにもならない。」
○(🉑) 政治家の態度、顔色(🥗)、言語(yǔ )というものは、い(♍)つの時(shí )代(dài )でも共(🦉)通の(🚚)弊があるものらしい。
「もとより天意にか(🍮)なった大(💻)徳(🔬)のお方で、(🗿)まさに(🦉)聖(shèng )人の域に達(dá )しておられます(♏)。しかも(⬇)、そ(💜)の上(🉑)に(✊)多(🦖)能で(🐽)もあら(🔤)れ(🌝)ます。」
一(🅱)二(二一七(👌))
○ 老子に(💐)「善行轍迹無し」と(😠)あるが、至(zhì )徳(dé )の境地に(🤝)ついては(💋)、老子も孔子(🎍)も同(tóng )一(yī )であるのが面白(💣)(bái )い。
三(🌾)六(一八(bā )三(sān ))
二一(yī )(二〇(🤒)五)
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