○ (🌏)作(原(yuán )文)(✖)==(🏪)「事(shì )を(🎿)為す」の意に解す(💐)る説もあるが、一(yī(💌) )四八章の「述べて(📒)作らず(🏬)」の「作」と同(💭)じ(🕷)く、道理に関する意見を立(🌍)てる意(yì )味に解(jiě(🏏) )する(➕)方が、後(hòu )段(🏃)と(🍐)の関係がぴつた(🈂)り(🖐)する(🛎)。
一(🔖)三(二一(🌫)八(bā ))
「昭(zhā(📡)o )公(gōng )しょうこうは礼(lǐ )を知(♈)ってお(🗄)られましょ(👡)うか。」
○ (♎)老(🌱)子に「善行(🍵)轍迹(jì )無し」(📪)とあるが、至(📵)徳の境地(dì )については、(🛑)老(lǎo )子も孔子も(🙂)同一(⛲)であるの(📎)が面白い。
○(🗨) 本章(zhāng )は一六九(🚬)章(🛸)の桓※(🤼)(「(🏜)魅」の「(💧)未」(🍊)に(🎪)代えて「隹(zhuī )」、(📅)第4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場(chǎng )合の言葉と同(tóng )様、孔(✏)(kǒng )子の強い信念と気(qì )魄(pò )とをあらわし(📎)た言葉で(🥈)、(💄)論語の中で極めて(🤝)目立つ(🔍)た一(yī )章である(🐊)。
○ 囘(🤒)=(🏙)=門人顔囘(顔(yá )渕)
「野(🎦)(yě )蠻なと(🚉)ころでござい(🙉)ます。あん(🤾)な(🍆)と(🏅)ころに、(👖)どう(🐹)してお住居が出来ましょう。」(🤒)
「もとより天意に(🦄)かなった大徳(😬)のお方で、ま(👴)さ(🚋)に聖人(❇)の域に(☕)達しておられ(🍊)ます(💳)。しかも、(😂)そ(🛌)の(🆒)上に多(🏠)能でもあ(☝)られます(🖥)。」
先(xiā(👠)n )師が顔(🌨)淵(📫)のこ(🚜)とをこういわれた。――
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