といった(🈸)こと(🚳)を思い起(🌒)し(🚓)た(🗽)。孔(kǒng )子は或は、自分(fèn )を「人君の風(🏰)が(💈)ある。」など(👢)と讃めて(🎤)、その実(➖)(shí )、何かの欠点を婉(🎽)曲(🔳)に諷刺し(📓)ているので(⏫)はあるまいか。そういえ(🏤)ば、世(🍤)間では、(🍾)子(zǐ )桑伯子し(⚡)そうはくしと自(🚸)分とを、同じ型の人(💐)物だと評しているそう(💘)だ。子(🛣)桑伯子(🐤)(zǐ )は物にこせつかない、いい男だが、少し大(🚘)(dà )ざ(🍂)っぱ過(guò )ぎる嫌いがない(🕕)でもない(📅)。或(😂)は自分(fè(🥀)n )にもそんな欠点があるので(👲)はなかろうか(💁)。自(😍)分(🖥)だけでは、そんな事(🏀)がないよ(💴)うに気をつけて(🧞)いるつもりではあるが。――彼はそん(🍜)なこと(😯)を考(🔖)(kǎo )えて、讃められたため(🏍)に却っ(🤰)て(🧐)不安な(🥨)気(💹)持になる(📢)ので(🎲)あった(📇)。
ところが(🔕)孔子は、あ(🕺)とで他(📌)の門(📐)(mén )人(👆)た(🔠)ちに仲(zhòng )弓の言を伝(yún )えて(➡)、しきり(🆑)に彼をほ(🔈)めた。そして再び(🖨)い(🦖)った(💔)。
孔(♓)子は答をうなが(🎿)した。し(👙)かし樊(🌳)遅(chí )はもう一(yī )度「はあ。」と答える(🤵)より仕方がなかった。
「司空様がお呼(hū )びでご(🙀)ざ(🦋)います。」
3(🔒) 子(zǐ(😲) )曰く(🍽)、唯(wéi )女子と小人と(😭)は養い難し(🤥)と爲す。之(zhī )を近づく(🤤)れば則(zé )ち不孫なり。之(🚕)を遠(🛠)ざくれ(❤)ば則ち怨(yuàn )むと(🕛)(陽貨(🐱)篇(🔱))
4むろん彼(bǐ )は、仲弓の問題に(🏵)かかわりなく(🤚)、これ(💎)までにもそ(🐿)の点に力(🃏)を入れて門人た(⛱)ち(🥃)を(😡)教育し(🍜)て来(🎩)た(⚪)のである。彼がつとめて「利」につい(😩)て語ることを避け、たまたまそれを(🗞)語ることが(😽)あ(🧥)って(🖤)も、常(chá(✍)ng )に天(👹)(tiān )命とか、仁と(📆)かいうよう(🐕)なことと結びつけて(♏)話すよ(🔮)うに注(zhù )意し(🐝)て(🐛)来(🚫)(lái )たの(🐬)も(🚝)、そ(⚡)のた(💪)めである(🚁)。また(🍿)彼(😯)は、機会(🐿)あ(👌)るごと(🙄)に(🏨)、門(mén )人達の我(wǒ )執を戒めた。そして(🎹)、「5自(🕠)己の意見にこだわっ(🕉)て、(🌡)無理(🐢)(lǐ(📬) )強い(🌨)に事を行(háng )った(🐽)り、禁(jìn )止(🐦)したりするのは(🐏)君子の(🚽)道でない。君子(🤜)の行(háng )動を律(🤑)するものは、たゞ正義(💠)あるのみだ。」と(👇)説き、(🔡)6彼自身、(👫)細心の注意を払(🏰)(fǎn )って、臆(yì )断を去り、執着を絶ち、(📕)固陋(🔆)を(🔨)矯(jiǎ(🤩)o )ため(🎪)、他との対立に陥らぬ(🕸)ようにつとめて来た(💴)ものである。
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