「大丈(🍺)夫(🤐)だと思います。本物が立(🔩)派(💕)で(🅾)さえあれば。」
「音(yī(🌗)n )楽(🚢)の世(💹)界は一如(rú(🚞) )の世界(jiè )じゃ。そこ(🏛)では、い(💃)さ(⏰)さかの対(🗾)(duì(📬) )立(🔌)意(yì(🥜) )識(shí )も(🖤)許(📚)されない。先(🌑)ず一(🤔)(yī )人々(🥘)々の楽手の心と手と(🙇)楽器(👒)とが一如になり、楽手(shǒu )と楽(lè(👡) )手(shǒu )と(🔵)が一如(rú )に(⛷)なり、(🎄)更に楽手と聴衆とが一如になって、翕如きゅうじ(🔳)ょと(🦏)して一(🤩)つの(🔍)機をね(🌡)ら(🛎)う。これが未発の音楽じゃ。こ(🚲)の翕(🚳)如た(🦎)る一(yī )如(rú )の世(🧢)界(🚧)が、(🔆)機到っておの(⏺)ずから振動を始めると(🤖)、純(🤲)(chún )如(🛋)として濁りのない音(yīn )波が人々の耳朶を打(dǎ )つ(🧒)。その音はただ一(🤕)(yī )つ(🚔)である。た(🌷)だ一つ(🎭)であるが(⚫)、その中には金(jīn )音も(👼)あり、石(👑)音(yī(👇)n )もあ(🌫)り(📛)、それらは(👂)厳(yán )に独自の音(😭)色(🧕)を(🗃)保って、決(👨)(jué(🌋) )してお(🎸)た(🏝)がいに殺しあ(🐎)うことがない。※(「激(🔂)」(🖊)の「さん(🅰)ずい」に代(dài )えて「(🥥)白」、第3水準(🦔)1-88-68)如(rú )きょ(🖋)う(🤝)じょとして独(dú(🚲) )自を(✨)守りつつ、(💠)しかも(〰)ただ一つの流れに(🖕)合するのじゃ。こ(🚳)うして、時(shí )間の経(🚆)過につれて、高(gāo )低(dī(😵) )、(🖤)強弱、緩急(🛢)(jí )、さまざ(🆗)まの(😹)変化(👅)を(🐂)見(🤔)せるのであるが(🚢)、その間(jiān )、厘毫(háo )り(🥁)んごうの(🔃)隙(☕)もなく、繹如えき(🚎)じょとして(😚)続いて行(háng )く。そこ(🔭)に時間(🚟)的(de )な(🕥)一如の世界があり、永(🥥)遠と一瞬との一致が見出される(🤳)。まことの音(yīn )楽というものは、(⛔)こうした(🙏)ものじゃ。聴く(❔)とか聴かせ(📒)ると(🚆)かの世(💇)界(jiè )ではない(🖨)。まして(🧝)、自(🌫)分の腕(🔤)と他(tā )人の(🏩)腕を比(bǐ )べ(♿)たり、(🏂)音楽(lè )のわかる者とわからぬ者(zhě )とを(🥐)差(chà )別したりする(🌌)ような(👽)世界(jiè )とは、似ても似つかぬ世界な(🅱)の(🥤)じゃ。」(🌹)
懿子は、その(🐹)意味(📧)が(😧)わかってか、わか(🔠)らないでか、或は、わかっても知(🌝)らん顔をす(🎣)る方が(🌕)都合が(😖)い(🚸)いと考え(🤒)てか、重(chó(🐀)ng )ねて問いた(✴)だしても見ないで、(🐍)帰っ(🛵)て(🏄)行っ(🚯)てしまった。孔子(zǐ )は、い(🦌)くら(❣)かそれが気(qì )がかりにな(🗾)らないでもなかっ(🎵)たのである。
「でも(🍦)、あの調子では(📻)、諸侯を説いて見(jiàn )たところで、相(xiàng )手(✒)にされないだろ(👕)うと思います。惜(💂)(xī )しい(⚽)ものです。」
士たる者が、高(🚡)官の馬車(🌭)を(🚒)みて、こそこそと鼠(🤹)のよ(🎹)うに(🏖)逃(tá(🍇)o )げるわけにも(🎪)行(háng )か(🌨)ない。孔子は仕(🎌)方(fāng )なしに眞すぐに自分の車を走ら(🚧)せた。陽貨は目(mù )ざとく彼を見つ(⏸)けて呼びとめた。そ(👺)してにやに(🤑)やしながら、
4 子(➗)曰く、(🧦)父(💁)母(mǔ(👑) )在(いま(🍡))さば(😡)遠く遊(yóu )ばず。遊(🔪)ば(🧚)ば必ず方ありと(🔁)。(里仁篇)
「(♒)5父母(Ⓜ)(mǔ )の年齢は忘れてはなら(👫)ない。一(🥍)つに(🖖)は(💻)、長生(🥣)を喜(🔎)(xǐ )ぶため(🌯)に、二(🖼)つには、餘(yú )命幾何いくばく(🍍)もなきを懼お(🌘)それて、孝養(📁)を励(🚇)むために。」(📙)
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