「強(🔀)制(🗝)されると(🎋)、ど(🤠)んな(📯)不合(hé )理(lǐ )なこと(🚑)にでも(🚻)盲(😋)従もうじゅうする(🕘)。おたが(❌)いの相談(🛢)(tán )に任(🌧)されると、な(🀄)まけられるだ(🍍)けなまける工(🐏)夫をする(🔦)。もしそうい(💷)うこ(🤣)とが(🌔)人間(jiā(🐠)n )にとっ(🤬)てあたり(✌)まえのこと(🤨)だとして許さ(🚆)れるとす(💁)ると、い(🐲)っ(🍞)たい人間の自主性とか良心と(😪)かい(🎱)う(🐜)もの(🥠)は、どういう意味をもつことになるん(⌚)だ。いや、いつに(💯)なったら、(🧛)人(🐴)間(🕴)はおた(🉑)がいに信頼しんらい(🏤)のできる共(⏹)同(tóng )生活を(👩)営いとなむ(👻)こと(🛫)ができるよう(🍮)に(💫)なるんだ。」
「いや(🍨)、そうではあ(😦)る(🙅)まい。世(📍)の常の心(🍾)で(🚂)は、ああはつけるもの(⛄)ではない。わしの耳(ěr )には、(♎)そのまま(🐽)仏界(🛺)ぶつかい(🌏)の(🌤)妙音(🏙)みょうお(⏳)んと(🔩)もき(🔨)こえたのじゃ。鐘をつくなら、(🐲)あのよ(🎷)うにつきたいものじゃのう。何(🧛)も遠慮えんり(🎖)ょすることはない(🈷)。みん(🔡)なの心得に(⏲)もなることじ(💭)ゃ(🛎)。かくさず、そ(🏴)な(😛)たの気持(chí )ちをき(🏻)かせてはくれ(🌃)まいか。」
奕(🎎)堂(táng )和尚(🏈)は聞き(🗝)おわって(⛎)、(🍱)いかにも(🍤)うれし(☝)そう(🚲)にうなずいた。そして(💭)、(🍘)まだどこかに(🐄)漂ただよってい(👜)そうな鐘(zhō(🌐)ng )の音を(🕥)追(🕙)(zhuī )い求めるように、(🤧)ふたたびしずかに眼(🕺)をとじた。
次郎が入り口(👖)に立(📅)って(🎎)様子(zǐ )をながめてい(🧓)る(🐰)と、
「すると(🕋)、(🔩)起(qǐ )こして(🌔)まわ(🎏)るほ(🥢)うが早いですか(😬)ね。」(🏻)
「心(xīn )臓だね、じっさい。」
「そうなればいいんです(🔐)が、実際(jì )は、やはり、なるだけおそ(💸)くというこ(〽)とになりそ(🔃)うに思うんです。」
「今朝の鐘をついた(🤯)のはだれじゃな。」(🈁)
この一週(👃)間は、塾生た(🎤)ちにとっては、まったく奇妙きみょ(🕓)うな感じ(🎪)の(🛥)する一(🌞)(yī(🍤) )週(zhōu )間(jiān )だ(🧗)った。朝倉(cāng )先生夫妻も、次郎も、生活(🤔)の(📝)細(xì )部の運営につ(🤞)いては、(🌀)自分(fèn )たちの(🔐)ほうからは、何ひとつ(😶)指(🌌)図(📽)さしずをせず、ま(🖤)た、塾(⭕)生たちから(🚆)何か(🖊)たずね(🎴)られても、「ご随意ずいい(🎢)に」とか、「適当(dāng )に考えてやっ(🌂)てくれ(🚖)たまえ」とか、「(🈸)みんなでよく(👭)相(🔵)談(tá(📻)n )して(🏣)み(🍌)るんだな」とか(🚉)いったような(🚊)返事をするだけ(🤗)だったので、とかくかれらはとまどいした。中には、(🎭)それをいいことにし(🐞)て、(⛑)ずる(🕯)くか(🔙)まえるものもない(🌭)で(🥎)は(🔳)なかった(💉)。その結(🚩)果、(🐯)むだとへ(😒)まとがつぎ(🥂)つぎにおこり、かれ(🏤)ら(😪)の(🛺)共(gòng )同生(shēng )活のす(🤣)がたは、見た眼め(🚉)には決し(🛌)てい(🦄)いものでは(🤩)なかった。時には、不規律と怠慢(mà(📵)n )たい(🐄)まんだけが塾(shú )堂(⏪)(táng )を支(zhī )配しているので(🥃)は(🌦)ないか、(💸)と疑(🆑)われるような場(📮)面(miàn )もあり、もし学ぶ(💎)ことよりも批評(😩)すること(☕)により多くの興味(🖊)を覚(👣)えている参観者(🏢)がた(👒)ず(🥥)ね(❌)て来(lái )た(🏛)と(🕧)し(😾)たら、(🙈)そ(💦)の人(🎚)(ré(📕)n )は、(🍆)批評の材料(🛵)を(🔒)さが(📸)すのに、決して骨(gǔ(🕖) )は(💳)折れなか(👚)ったであろう。
と、次郎は笑(🥜)いながら、
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