○ 聖人・君(🆗)(jun1 )子・善人==孔子の(🍮)いう聖(shèng )人(🙅)・君子(zǐ )は常に政治(zhì )ということと関係がある(🐕)。現に政治の任に当(🛴)つている(🗽)と(🛳)否(🎽)とにかかわらず(🎺)、完全無欠(⚡)な(🍓)徳(🔖)と、自(zì )由無(🚣)(wú )碍な(🍻)為(🌛)政能(néng )力(🍱)をもつた人(🈚)が「(🐡)聖人(🚈)」(🛅)であり、それほどではな(📙)くとも、理想(xiǎ(🍂)ng )と識(🖥)見と(🍡)を持ち、常に修徳にいそしんで為政家として恥(chǐ )かしく(🚘)ない人、少くとも政治に志し(⤵)て修(🚂)養(yǎ(🔹)ng )をつんでい(🗡)る(📔)人、そういう人が「君(🐀)(jun1 )子」(🐿)なのである。これ(🏮)に反(fǎn )し(🚠)て、「善人」は必ずしも政治と関係(🏐)は(🏹)ない。人間(😢)(jiān )として諸(🛹)徳の(🙍)そなわつた人(🏌)(ré(💚)n )という程度の意味(wèi )で用(🔥)(yò(🙌)ng )いられている。
一(🔧)五(一(🔉)九九)
○ 唐(🐈)・(🆘)虞==堯は陶唐(táng )氏、舜は(🕋)有虞(🏮)氏なる故、堯(yáo )・(👻)舜の(🥈)時代を唐・虞の時(shí(📚) )代(dài )という(🎩)。
「(🕗)上(shà(🐀)ng )に立つ者(zhě )が親族に懇篤(🌤)であれば、人民(mín )はおのず(🧒)から仁(🌓)心を刺(📸)(cì )戟される。上に立つ(🈳)者(zhě )が故旧を忘れなければ、(👡)人(💿)民(🌜)はおのずから(🧘)浮薄の風に遠(🆓)ざかる(🍁)。」
「ぜいた(📰)くな人は不遜(xùn )にな(📻)りがちだし、儉約(🚫)な(💨)人は窮(📤)屈(🏣)(qū )に(🆔)なりがち(💮)だが、どちら(📰)を選(💸)(xuǎn )ぶ(🚟)かとい(🏫)うと(🔫)、(✈)不遜であるよ(💞)りは、(🔎)まだし(🎯)も(😢)窮屈な方(fāng )が(⛴)いい(🈯)。」
「安んじ(🐙)て幼君の(🗑)補佐を頼(lài )み(🏡)、国政を(🔢)任(🏹)せることが出来、重(chóng )大事(🤦)に臨んで断(🐯)じて節(📛)操を曲げな(🆘)い人、(🎏)かような人(📉)を君子人と(🧙)いうのであ(🚖)ろうか(🥃)。正にかよう(🍟)な人(rén )を(🗂)こそ君子人とい(🌹)うべきであ(📃)ろ(㊙)う。」
先師は、誰かといっし(😑)ょに(😲)歌をうたわれる場合、相手が(🧣)すぐれた歌(🖕)い(🙎)手だと(💡)、(🕧)必ずその相手に(🌬)くりかえし(👎)歌わせて(🍜)から、合唱された。
○ 簣(kuì )==土を(🍶)はこぶ籠、もつ(♒)こ。
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