「それにし(🙁)ましても……」
「如(rú )何(💳)にも、そ(🐶)れは知者と(🏻)は(🕕)云え(🎦)ませ(🍧)ぬ。」
(🦖)門人(🍀)た(🧙)ち(🌥)は顔(📝)を見(🤲)(jià(🚹)n )合せた。犠(🏑)牲に(🍥)するに(🔬)は、毛(🔢)色が赤(chì(🕖) )くて角が立派(🤠)でさえあ(🐅)れば、それで(🚅)いいとさ(🚿)れている。これま(🌳)で(🦆)牛(🏣)(niú )の血統が問(wè(😆)n )題(tí )に(🚞)された例(lì )た(📭)めしをきいたことがな(🙆)い(😃)。何で、孔子が(🤱)そんなこと(🔺)を云(yún )い出した(🏕)ものだろう、と(🌷)彼等(děng )は不思議(🥠)に思っ(📈)た。
だが、や(🎻)はりわから(🚹)なかった。で、彼は、孝に関する、ありと(🌯)あらゆる孔(kǒ(📯)ng )子(🍹)の(😰)教えを(💊)、一とお(👙)り胸の中(zhō(📖)ng )でく(📘)りかえして見(🐝)た。
「それがお世辞(🤗)でなければ、お(♌)前(🏸)の見(💸)る眼が悪いというこ(🌔)とになるのじゃが……」
樊遅は(🤾)喜んだ。それはその中(🎦)に(🐬)、「違(🍶)わ(🐟)ない」という言葉が見(🚠)つかった(⛎)から(💰)である(⛎)。しかし、数秒(🌀)の後に(🔩)は(🕯)、彼(bǐ )の(📎)頭は却(🚿)っ(🐌)てそのために混乱しはじめた。というのは、さっき(⚽)孔子の(📙)い(🎙)った「違わない」と、この(🥃)言葉(🖐)(yè )の中の「違(👷)わない」(🥍)とは、まるで意味がちがっていそうに思えた(🚷)からである。後(hòu )の場(🥟)(chǎng )合の「違(wé(🐩)i )わ(🎋)ない」は(😫)、第(dì(🏁) )一、父母(mǔ )の存(🐅)(cún )命(mìng )中(zhō(㊙)ng )のことである。それに、前(qián )後(🔦)の関係か(🕑)ら判断(duàn )して(🚥)も、初(chū )一念を(🥕)貫(🌝)けという意味(💆)に相違(wéi )ない(😌)。父母を亡(🌌)く(👂)した(🔎)あとの「(🏘)違わない」と(🌓)いうことが、(🚷)それと同(tóng )じ意(yì )味だとは、(🌸)ど(🎤)う(🤙)し(🏼)て(☕)も思えない。言葉(😵)(yè )が同じなだけに(🍇)、彼(🗃)はいよいよ判断(duàn )に苦しん(✌)だ。
孔(💝)子は(🥠)、その日(rì(🕯) )の儀(⚓)式における楽長(zhǎ(🐥)ng )の不(📔)首尾にも(🏍)か(💏)かわらず、い(🔩)つもよりかえっ(♌)て(🍸)朗(📣)らかな(🧗)顔(🐻)をして、退出(🥒)(chū )した。
「いけない(🗄)こともありますまいが(🚡)、鄭重の(🎧)上にも鄭(🥃)重(✒)になさりたいの(🈷)が、せめて子としての……」
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