で(💛)、(🐞)彼は、(🏃)ある日、そ(📊)れとなく(🗓)子桑伯子についての孔子の感想(🎴)(xiǎng )を求めて見た。彼は、(㊙)もし(🐟)孔(kǒ(🌹)ng )子(zǐ )に諷刺(cì )の意(💭)志があれ(💮)ば、(💌)子桑(⏭)伯子のこと(🥑)から、自(zì )然(💋)、話は自分(💍)の方に向い(🌿)て(🛀)来(⚾)(lái )る、と思(⬜)(sī )ったので(🤧)ある。と(🍼)ころが、(🙏)孔(kǒng )子の答えは極めてあっさりしたものであっ(🈳)た(🔂)。
(もし、孟(💪)孫氏(🌒)に、(😀)はなはだしい僭上沙汰(tài )でもあれ(🚾)ば(💽)、それは(💅)孟(mèng )孫氏(shì )一(yī(🐠) )家の問題だけでなく(📙)、魯の(🐒)国(guó )の(💘)問(📝)題であり、ひいては天下の道義を紊ることにも(⬛)なる。それ(🎾)に、(🏰)万一、(📝)自分に一(💗)(yī )応の相(🀄)談(tá(🍆)n )をした(🍒)、とでも云いふ(📌)らされると、こ(🧜)れから自分(⛷)が(📛)やって行こうと(Ⓜ)す(🐮)る政治(🏽)の精神を、(🔢)傷ける(🥗)ことにもな(🐷)る。出(chū )来れ(✈)ば、自分(😼)のいっ(♌)た意(yì )味(🛰)を、はっきりさして置(zhì )くに越したことはない。し(😀)かし(🙂)、(🙅)祭典の計画に(🌬)つい(🏦)て、直接の(🈚)相(💃)談もう(💅)けない(🛥)で、こちらからそれを(💥)云い(💡)出す(🍥)のも(🐾)非礼だ。何と(📣)か方法はないものだろうか。)(🏧)
樊遅は思わ(📘)ず(🔎)御者台からふりかえって、ちら(😩)りと孔(📻)(kǒ(📫)ng )子の(🎓)顔を見た(🖱)。孔子(zǐ )の顔には、別に変ったところ(💼)は見られなか(📇)ったが、その声には、(✔)ますます力がこもって来た。
彼は、そう答(🗜)えておいて、これまで(📄)門人たちが孝道について訊ね(🏢)た時の孔(⬜)(kǒ(🛂)ng )子の(🏘)教えを、彼の記(🧛)(jì )憶(🏑)の中(⬅)からさがして見(jiàn )た。先(xiān )ず思い出されたの(🍲)は、孟懿子の息子(🚎)(zǐ )の(🛡)孟(mè(🌄)ng )武伯の問(⬜)に対する答(📄)えで(🎊)あった。
(🔨)樊(fán )遅(chí )は喜(🐼)ん(🐝)だ。それはその中(🚖)に(🌉)、「違(wéi )わ(🈚)ない」という言(🥗)葉(🐽)が見つか(💮)ったから(🧦)であ(😶)る(🤠)。しかし(🐊)、数秒の(🌜)後には(💶)、彼の頭は却(què )っ(🎷)てそのため(🐣)に混乱し(🚫)は(🌵)じめた。というの(🎩)は、さっ(🐚)き孔子のい(🕊)った「違わ(👌)ない」と(🆚)、この言葉の中の「(🐺)違わない」とは、まるで(🎃)意(Ⓜ)味(wèi )がちがっていそうに思えたから(🕎)である(🐃)。後の(📼)場合(🐶)の「違わ(🛃)ない」は(🈁)、(📃)第(dì )一、父(😨)(fù )母の(➡)存命(mì(⏺)ng )中(zhōng )のことである。それ(🌏)に、前後の関係(🛴)から判断(duàn )しても、(🙌)初(chū )一(📠)念(🅰)を貫けという意味に相(xià(♌)ng )違ない。父母を亡くしたあとの「違(🤯)わない」と(🥉)いう(😭)ことが、それと(📁)同(🦌)(tóng )じ意味(🚁)(wèi )だとは、(🥉)どうして(🍺)も思えない。言葉が同じな(🛩)だ(💡)けに、彼は(🚀)いよいよ判断に苦(⤵)(kǔ(📣) )しん(🧡)だ。
(もし(🔁)、孟孫(☕)氏に、は(🏁)な(🍠)はだしい僭(👉)上沙(shā(🏏) )汰で(📌)もあれば、それは孟孫氏(😨)一家の問題だけでなく、(🐩)魯の国の問題であ(🐮)り(🎬)、ひい(🔥)ては(🔳)天下の道義を(⛓)紊ること(🚴)にも(👔)な(🌉)る(🌛)。そ(⛷)れに、万(wàn )一、自分に(📳)一(😽)応の相談をした、とでも(🚍)云いふら(🥏)されると、これから自(zì )分(🔼)がやって行こうと(⏱)する政(🎵)治の(🌹)精神(shén )を、(🕜)傷けるこ(🚂)とにもなる(🎼)。出来れば、自分のいった意(🧐)(yì )味を(📀)、はっきりさして置くに越したこと(🎂)は(🎂)ない。しかし、祭典(diǎn )の(🆘)計(jì(🍐) )画に(🤚)ついて、(🗝)直接の(🚽)相談もうけないで(🈸)、こちらから(💺)それを云い出す(♉)のも(🚽)非礼(🧢)(lǐ )だ。何(📏)とか方(🍴)法はないものだ(㊗)ろうか。)
「救世(📏)済民の志(🚻)を抱き、(🛰)国(🎎)(guó )事に尽した(👿)いと希望しなが(🧛)ら、いくら機会があっても出(chū(🎶) )でて(🚾)仕えよ(❣)うとしない(⏭)のは、果(🛌)して知者と云(📋)え(🚰)ま(🚚)しょうか。」
犂牛(🚬)の子(zǐ )
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